把乡土表现为具有灵魂（创作谈）

拙作《福鼎史话》出版后，朋友们帮助我在北京举办了一个研讨会，会上，我提出了一个愿望：坚守文史和乡土题材而又能让散文写作走得更远一些。鲁院的王彬老师鼓励了我的想法，对我试图将文史与散文嫁接的努力表示赞赏。他后来特别写了一篇文章，对我的散文写作提出了希望，文章题目借用黑格尔在《美学》中称颂波斯诗人的话：“把玫瑰表现为具有灵魂。”

会上，许多人肯定了《福鼎史话》存在的意义，对福鼎而言，需要这样一本介绍乡土历史文化的专门书籍；但我很清楚，对我而言，它不是真正意义上的文学散文的写作。我在写作《福鼎史话》的过程中，没办法介入太多个人主观的感受，因为狭义的文学散文的写作，必须是充满了主观色彩的过程。王彬老师很委婉地指出《福鼎史话》在文学散文写作上的局限，他做了一个比喻，同样是写酒，在文史家是以酒为主体，文为载体；而散文家则是以文为主体，酒为载体。文史体与散文体，非文学与文学的区别就在于此。《福鼎史话》的特点就在于前者，此书首先必须向读者充分介绍福鼎的“史”，在此基础上，才见缝插针说几句属于自己的“话”。

评论家指出，一种有精神根据地的写作，才是值得信任的写作，我的精神根据地就是我生活着的这块土地。闽浙边区这块土地提供给我源源不断的厚实情感、生命体验、创作题材，让我找到了个体生命价值的所在，就如一滴水在大海之中，享用无边的快乐和幸福。我心怀感恩，愿意继续深情注视这块目前还缺少关注但依然有其独特文化蕴藉的乡土。这是我的情结，也是我的优势，这个乡土情节的优势是我散文写作过程中不断溢出的乡土气息，我的精神敬意和情感眷恋。我一定要从脚下出发，结合我所兴趣并且正在努力的地域文化考察，把发掘和抒写历史文化、乡土民俗中的人世悲欢、人生境遇、人文情怀，作为散文创作坚持不懈的追求目标。我要用手中的这支笔，重新对这块土地的乡土人文进行文学化重构，创造属于我的独一无二的心灵景致和文学景象，套用王彬老师的标题（黑格尔的话），我要“把乡土表现为具有灵魂”。

当然，它本身一定已经具有灵魂。

2015/11/29，写于桐城石湖居