“村牛”洪迈

在写朱熹的时候，我曾经提到了洪迈。当时的太学生思想超前，人也刻薄，给他安了一个“村牛”的雅号。洪迈究竟是个怎样的人？这一章，我试着写写他吧。

先看看他这个“村牛”的雅号是怎么来的。绍兴三十二年（1162）春，金主完颜褒即位，赵构准备派使节前往金庭祝贺。这个赵阳痿认为，以前对金朝俯首称臣，很是不雅，现在新皇帝即位，只是个小毛孩，他自己这么老，不能再当儿皇帝了，称臣也实在没体面，要在礼仪上挣点面子，两国之间最多算个兄弟单位。听到宋高宗的意思，洪迈立即响应号召，向他建议了十四项变更礼仪的条款，并表示自己愿意前去，一定圆满完成任务。不料洪迈到了金之后，金人认为他所上的国书不合体，大发雷霆，命令他将国书中的自称改为“陪臣”，并让他按南宋以来宋金之间屈辱之礼来朝见金主。“迈初执不可，既而金锁使馆，自旦至暮，水浆不进，三日乃得见。七月，迈回朝，则孝宗已即位矣。殿中侍御史张震以迈使金辱命，论罢之”（见《宋史•洪迈传》）。短短几天，出发时的信誓旦旦就如东流春水，一下子说变就变，而他回来的时候竟然向皇帝解释说：“礼节只是一个虚名而已，疆土才是实利。”所以，当时的太学生嘲笑他见风驶舵，“好摆头时便摆头”，安了个“村牛”的外号。

从这件事看，洪迈此人完全是功利主义者。他之所以上书皇帝，显然是知道皇帝的意图，积极迎合；到了金庭，吃了点苦头，马上就识实务为俊杰，头转得比屁股还快；最糟糕的是他回来以后，为了掩饰自己的问题，还想了那么一个借口，我以为，这个借口虽然不无道理，但明显是在偷换概念。赵构的意图只是要一个礼节，从客观说，这阳痿皇帝的目标相当狗屁，简直就是白痴，洪迈的结果其实更好。但是，既然洪迈请命前往，目标是争一个名分，结果名分没有，依然如故，还被人羞辱了一番，这时候才想到实利云云，不是往自己脸上贴金又是什么？可见，洪迈在这件事上担一个村牛的骂名理所当然。

虽则洪迈在这件事上处置不当，被弹劾外放，但他这人还是有那么点能耐的，最终又一步步爬将起来，当到皇帝的贴身秘书（中书舍人兼侍读，直学士院）。这个官可不简单，要陪皇帝读书，没有一肚子的墨水是当不好的，要是象我老人家这样的半桶水混到那里，没两天就要被杀头，这可不是闹着玩。他凭的什么呢？最关键的一个，正是他的博学。他写了有一部十分著名的书，名叫《容斋随笔》，我们的伟大领袖当年也是爱不释手，和宋孝宗一个样。宋孝宗读这本书很是来劲，大叫奇才，所以洪迈得到赏识也是情有可原。我花了好几个晚上，使劲地读这本破书，把他的《随笔》《续笔》乃至三四五笔都看了又看，除了看到些鸡毛蒜皮的事和一些不知真假的典故，没看出好在哪里（这也难怪，谁叫俺没那个慧根）。除此之外，他还捣鼓了一本文集《野处类稿》、一部志怪笔记小说《夷坚志》，编纂了《万首唐人绝句》、参加修撰《四朝帝记》、《钦宗实录》，除了工作、写作之外，他居然还手抄了《资治通鉴》达三遍之多，看到这些，我几乎要把舌头翘出鼻子上来。这人的精力如此旺盛，不由我不佩服得五体投地。

从为政来说，除了出使金庭那一段是他的污点，史料里对他的能力还是颇多赞许。比如他出知婺州的时候治理兵痞就颇有铁腕，众兵围攻他的轿子时能泰然自若地劝阻，我虽然不敢完全相信官方宋史里的一面之辞，不过想来至少证明了他在治理地方的时候还是敢作敢为的，起码兵们服了他的铁腕，至于为什么没象郦道元一样博一个“酷吏”的名声，这说明他还真象宋孝宗所嘉许的那样，“书生临事也能通权达变”。

看宋朝的历史，书生从政虽然不尽如意，软弱是他们的共性，但应变也是他们的强项，胸中的墨水也带给他们很多的机巧，即使是李若水、陆秀夫般的文弱，也有着一股杀身成仁的豪情。尽管从历史的长河看，因了书生政治而荒废武功，致使后来受到那么久的少数民族野蛮统治，但是那个时代的读书人，肚子里还真有点尿。唉，要都象我一样，三天打鱼两天晒网，一部《资治通鉴》放了几年也读不完，便想当村牛也不可得，只好当村猪吧。