云林方滋 • 独占秋色——山水画家张长韶

文|李曦源

山水画家张长韶先生于上世纪九十年代中期毕业于浙美。如同廿世纪七零前后出生的许多画家一样，他们身上都比较集中的沉淀了中国在中西文化交割时期非常独有的文化经验。而由于心念的纯一，他们在体制多变的社会生活时段却执持着自己的艺术理想，以至于用非常纯粹的苏托亚的艺术状态替代生活。这样以来，这种积淀的身心生活在时代繁复的节奏中凸现了一种艺术形态在某种程度上和人的绝秘关系，而这种关系的持护是多么不易!

山水画家张长韶用自己的内心持护着这种关系，但这不是每个画家都可以也愿意做到。

其实，气度的儒仪及言辞的低调或许使我们可以了知其山水意趣中儒统的风仪、庄禅的萧散与林柯风烟的寥渺。如同我们欣赏元人倪云林的江堤烟树完全可以观想中国十三四世纪全真教的精神旨义一样，画家的存在即艺术精神的存在，往往承载着其生活与人文的大基调与大背景，或者是对于天地精神所示现的关乎地望愿景。

那么，这种基调是高级的，也是纯粹的。张长韶的水墨似乎是接引元人一路，但他从江汀走入了具有鲜明文化身份的“荒野”。尽管在二十世纪中叶美国的一些夊化学家重提了类于中国庄禅精神的荒野哲学，但在中国先秦之前的春秋与东周时代，就已营造了逝去故国的“丘墟”之观。这种在人文与自然史中曾有人烟遗存或驻逝之地我们皆可称之为“人类最根本的家园”。

张长韶以其山水精神走入了这个境界，这种荒寒与萧瑟但又充满自然生命精神的区域很容易使人想及大涤子石涛在明亡后对旧京陵那些突兀的山丘的怀念与描写。

那么，作为山水画家，张长韶先生通过其水墨艺术噐以明道，或许给予我们更加广阔的空间与渺远的思考。而这正是人类当下正在流逝的一种生态和精神。

最近拜读了些长韶兄的水墨，笔墨间云霞缭绕，颇有元人意态。艺术是一个人的见识的直接外露，胸若不染，笔墨至当无尘，观其画，想为长韶兄必有此想。

当下画坛才俊秀出，能坚守国画之精神者，四顾无几，长韶兄于闽南偏地，独一人而守之，其志甚佳，望能不负众望，任之而远行。

（作者系福建省文联委员、福州画院专职画师）