知乎者也 | 郑振木：浦溪自是吾家乡

山是骨骼，水是魂。无山不成其高标伟岸，无水不显其温婉柔情。

鲤鱼溪，旧称浦源溪，发源于海拔1448米的紫云山麓。一弯清流一路欢欣迤逦而来，翩翩跹跹，洋洋洒洒，舞之蹈之，舞出东洋（周宁山城平原旧称）三十六村的钟灵毓秀，舞出八百年人鱼同乐的人文奇观。作为生于斯长于斯的周宁人，与鲤鱼溪唇齿相依，有解不开的缘，但说起与鲤鱼溪的渊源，却也要把时光倒流，慢慢梳理，才能找出那份温馨的感觉。

那是上世纪九十年代初的一个秋日，我刚参加工作不久，和朋友一行四人同游鲤鱼溪。那时一块光饼只卖五分钱，我们买了半塑料袋光饼，沿旧街的石板路往下走。第一眼见到跃龙桥的感觉很特别，当时桥应是新建不久，但给我的感觉却是古趣盎然，与周边的环境非常谐和，仿佛这里就是想象中的世外桃源。再看到色彩斑斓的鲤鱼在水里畅游，心中激动无比。我们撕一小块一小块光饼往溪里扔，鲤鱼张着大嘴疯抢，前拥后挤，左来右往，上下翻滚，整个人很快就融入到鲤鱼的世界里去了。它们抢到食物的神情很是得意，“噗哧噗哧” 悦耳的声音，不停在耳畔回响，应该是在说“谢谢谢谢”吧！那时，我们都囊中羞涩，袋子里的光饼得省着花，不能一下子扔光了，当然另一方面也想多多享受一番那种“钓鱼”的乐趣。每当看到一条大鲤鱼出现在水里，大家都会很激动地发出“哇——”的惊呼声。

溪不长，喂鱼观鱼的时间过得很快，在岸边走走停停或走下石梯和鲤鱼来个亲密互动，心花怒放，大半天工夫一晃就过去了。到了大鱼塘，先在大树下小憩片刻，再穿过曲栏登上塘中央的凉亭二楼，围坐在石桌旁看鲤鱼仙姑、看游人、看鲤鱼，聊天，怡然自得。彼时不像现在，拍照人人有手机。那时照相要花好几元钱，请边上照相馆的摄影师，拍完后隔几天方可取。那次我们在曲栏和鱼塜各拍了一张合影，后来照片中的一个女生成了我的人生伴侣，这次鲤鱼溪之行也成为我人生中记忆极深的一次短途旅行。现在仔细翻看这两张旧照，四个人是那么年轻，而且大家摆的pose也很谐和，唤起我不少远去的回忆。

后来，陪单位客人到过鲤鱼溪多次，但大多是步履匆匆，未与鱼有何互动。溪上游扩建后的一个春节，曾带一家老小游玩过一次，感觉舒心、惬意。石板路、廊桥、凉亭、翠竹、花草、树木，小桥流水，曲径通幽。以水为魂的美在这段景致中更加淋漓尽致地表现出来，水质极好，而且仪态万千，潇潇洒洒，它让我感受到大自然的诗情画意、大自然的丰富表情和大自然的慈爱与包容。下游景点在原有基础上看点也不断丰富，百亩荷塘和灯光秀为鲤鱼溪风光增色不少，附属设施日渐齐全。虽然早前那种咸村重酿酒一般浓浓的乡土味浅了，但新景新貌还是给人耳目一新的感觉。

多年来，足迹踏过不少地方，所见鲤鱼溪不少。周边的政和古镇镇前，也有一条鲤鱼溪，各色的鲤鱼在宽阔的溪水中畅快遨游，风景亦颇耐人寻味。屏南古村漈头，“鱼以多而不贵”，人们的注意力不在鱼而在当地古民居。我县千年古村禾溪，稀稀疏疏几尾大鲤鱼，从它们身上似乎能读懂这里的文化和历史，它们悠闲自在地嬉戏玩耍，把一条溪游美了；过去全国文明村阮洋中溪也有鲤鱼，美得悠闲宁静，后来修防洪堤，听说让鲤鱼搬了新家——七步溪，现今的鲤鱼是新放养的；大碑村的大池塘里，鲤鱼成群结队，也会随人影而动，发现食物瞬时聚拢，密密麻麻，叹为观止；后来到过古村常源，看溪里新放养不少鲤鱼，色彩斑斓，在清澈的溪水中追逐悠游，十分养眼。养鲤鱼着实不稀奇，但唯独浦源鲤鱼溪有鱼塚，这是普天之下很难见到的奇葩！

相传，浦源人最早是为了清洁水源而养鲤鱼。元明时期，天下大乱，连年饥荒，郑氏八世祖晋十公，为保住鲤鱼，还设了一个苦肉计：让自己年幼的孙儿去捕一条鲤鱼，然后公开自罚：给鲤鱼隆重办丧、置办酒席宴请全村三天、请戏班到宗祠公演三天，以此来打消村民因饥荒而打鲤鱼的主意。民国时，国民党的散兵游勇曾几次到鲤鱼溪骚扰，用枪打、手榴弹炸，使鲤鱼死伤惨重，后来村民们悄悄地把剩下的鲤鱼藏到村外深井，让它们逃过一劫。上世纪六○年大饥荒，村民宁肯食野菜、糠饼，也不动鲤鱼一片鳞。为防止鲤鱼被洪水冲走，村民在沿溪建房时会建一些 “L”形涵洞，让鲤鱼躲藏。下大暴雨时，有的鲤鱼会被大水冲到下游的水田里，村民们就全体出动，寻找“走失”的鲤鱼并让它们“回家”。

浦源鲤鱼溪的鲤鱼是幸福的。它们衣食无忧、生命无危、“百年”之后还有安息之所。多少年来，所有来这里游玩的人，都不吝于花钱买光饼或爆米棒来喂养它们，它们和人之间结成了一种和谐的亲密关系，那悦耳的“噗哧噗哧”的抢食声，那憨态可掬的样子，着实能使人心肠软化，油然而生怜惜之情。生态的保护使这里水质无污染，鲤鱼们呼吸着优质的山泉氧，悠然地享受着大自然分给的馈赠。严厉的族规保证着它们的生命安全。去世后有锣鼓队热热闹闹给它们送葬，还有道士在香烟袅袅中颂念超度祭文，让它们的灵魂在冠盖如云的交柯大柳杉下安息，享受永久的荫凉和宁静。

最近读到一首唐代诗人陈子昂的《感遇》诗：“乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠。吾闻中山相，乃属放麑翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。”诗中写到两个历史人物：乐羊和秦西巴。乐羊是魏国的将军，魏文侯命他率兵攻中山。不料，乐羊的儿子被中山君活捉，被杀后，又被煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示忠于魏文侯，竟然吃下这碗肉羹。魏文侯虽然重赏他的军功，但是怀疑他心地残忍，毫无父子骨肉之情，故敬而远之。而秦西巴是中山君的侍从，中山君孟孙到郊外狩猎，得到一只小鹿（麑），吩咐秦西巴牵回去。小鹿的母亲一路跟着悲鸣不已，秦西巴心中不忍，就把小鹿放走。孟孙以为秦西巴是个忠厚慈善之人，就任命他为太子太傅，教导太子，后来成为中山相。据说，此诗是诗人用来讽刺当时的执政者武则天的。但是从这首诗，我们读到了诗人对残暴的抨击和对柔软人文关怀的褒扬。

善良的心灵和柔软的人文关怀是值得大书特书的。浦源鲤鱼溪正洋溢着这种柔软的人文关怀。对一只小小鲤鱼尚能大爱如此，何况待人乎？如何以鱼及人？这是当下值得人们去思考和实践的一个课题。人与人之间，执政者与百姓之间，如果都能胸怀这种人文关怀的思想，则人民有福、天下太平矣！

经历了新冠疫情，我感觉到能生活在太平洋西岸这块大陆上是幸运的，就像鲤鱼溪里的鲤鱼一样，首先生命安全是有保障的。

若问：燕雀安知鸿鹄志？

我言：浦溪自是吾家乡！

来源：周宁县融媒体中心

编辑：林宇煌

审核：林翠慧 林珺