知乎者也 | 刘建平：一幅画

畲族文化中心位于茶岗村的制高点，一楼转角处，支着画架，栏杆上，摆放着画笔颜料，来自台湾的画家，身姿舒展，握笔空灵，神情专注。

霞浦是畲族主要聚居地之一，明清时期从福安、罗源和浙江南部迁徙入境，在此繁衍生息。主要姓氏以蓝、雷、钟为主。从畲族源流史来看，盘姓多居于台湾。两岸一家亲，台湾画家受邀前来畲村写生画画，既是续源，也是传承。

眼前的景色被搬进画里。远山空蒙，近峦起伏，坡上有树，郁郁葱葱，垄上有茶，青翠欲滴，画中央，是黄褐色的歌台。歌台是茶岗村为了举办三月三畲族风情节，临时搭建的。畲歌、畲舞、畲族盘柴槌在歌台上对唱、起舞、表演，这些活着的畲族艺术，每一幕，都是一幅画。但作为一幅全景画，不能事无巨细，有些细节突显出来，更多的细节退而居其次，甚或要隐没其中。画家颇显无奈，摇了摇头，做了艺术处理，把歌台浓缩成一个静态的标识。其实，即使把所有的畲族元素杂糅进画里，真实的影像，也远比一幅画来得空阔、疏朗、生动。

茶岗的岁月变迁，一幅画里画不出。时间的褶皱里，藏着太多鲜为人知的故事，这是画无法呈现的。茶岗原来叫做草岗，从名字的流变中，可以想象当时的秋风萧瑟、遍野荒草。新中国成立后，畲族人民翻身做了主人，拥有了自己的土地，用勤劳的双手，对旧茶园进行了改造，又开垦出新的茶园，长满野草的山岗从此披上新绿，茶岗也名副其实。

盛装出行的畲家人，一幅画里画不完。传统的畲族服饰，颜色以青或蓝为主，布料简单，繁杂处在于纹饰，样式男女有别，还因地域的不同，分为东路和西路两种。服饰与首饰相互搭配，首饰不镶金不嵌玉，只选纯银，在银质上下足功夫，头饰、耳饰、手饰、脚饰，还有项圈、肚兜链，林林总总，各尽其巧。图案更是五花八门，万物可揽，既有形而下的花草器物，也有形而上的线条云纹。

一幅画，画不出纷纭繁琐的婚嫁仪俗。畲族婚俗“俗不离歌”，以畲歌为基调，把歌融入相恋相爱迎亲嫁娶，仿佛学不会唱歌，就不会恋爱，就无法谈婚论嫁。媒人说媒，出门迎娶，都以歌代言。临嫁前，媒人到女方家，对细节做最后敲定，也是用歌，你会歌，我答唱，让谈筹码、决输赢的紧张气氛充满着喜乐的烟火气。每一位畲族女子的出嫁，就是一场歌会，拜祖宗，入洞房，每个环节都离不开歌。洞房外，仍然歌声不断，那是专属于未婚青年的赛歌会。

一幅画，画不了有形无形的畲医畲药。久居山泽的畲家人，出山不易求医难。为防病治疗，就地取材，在长期的探索实践中，形成了畲族独特的中医疗法。所谓“畲医一根针，畲药一把草”，就是药材取之于天然，藤、草、木本植物皆可入药，辅之以针灸、拔罐、刮痧等传统技法，在专科专病上形成了畲医独有的治疗偏方。畲医畲药与自然相谐，有着朴素的天人合一的哲学思想。以人体为容器，通过望闻问切，找到病变的表征；以草药为滋养，药水口服，抵达五脏六腑的病灶；以针灸为技艺，运用轻挑、重刺、挤血、抓筋、推拿、按摩等手法，让针药一体，由外向内，循环调理，达到祛病的疗效。畲医畲药并不神秘，也谈不上博大精深，却有着相通的医理。

畲族的岁时节俗，与传统节日相比，有的是独属的，如夏至后第一个辰日的“封龙节”、农历二月二的“种竹节”、农历三月三的“上巳节”；有的是重合的，如春节、元宵、端午、立冬等。即使同样的节日，畲族人民也赋予了不同的形式与内容，例如立春祭春、清明农耕节、七月半秋猎，重阳节歌会。仿佛一幅画的画外音，畲族的节庆在时间的嬗递中依序展开，却又画不尽祭祀的追思缅怀，季节的春耕秋狩，农事的夏忙冬藏。畲族的节日里，还有流水席的习俗，在长街上摆上长桌，每家每户烧得拿手菜端上桌，围坐一起，共叙桑麻。这份热闹，我想，画起来，也费劲。

畲族风情，犹如一卷长轴，不知尽头在何处。一幅画，只是某个鲜活的瞬间，却为我们走进畲乡、了解畲族人民打开了一扇窗、一道门。

来源：闽东日报  刘建平　

编辑：淑琴

审核：林翠慧  周邦在