闽东之光 | 老城光刻机：崇武百年南门街

记得小的时候

我外婆曾讲给我听

有关于南门兜的故事

当我每次经过古老城门的时候

都忍不住驻足倾听

隐藏在旧时光

深处的故事

……

如果说繁华都市里最有人情味地方，那就是——南门老街。

这是条蕉城最最古老、民俗古风保存最最完好的老街。虽然，没有大华路那豪华精美的雕梁画栋，也没有崇文街的文豪世家，却流淌着与“精武门”相同的血液。它爱武术，却也专一，原住民大多居住在此，明清以前的民风习俗在这里被完好地保留下来，并代代延续。

扬眉淡笑叫人回味

游走在狭长而幽深的南门小巷里，糕点、青草药、代笔、小吃、小市场、光饼、元宝蜡烛等琳琅满目的老店在老街内一字排开，川流不息的人群，街坊妯娌的谈笑……阳光透过云层轻洒路面，平静而又喧嚣。

古时，宁德有东、南、西、北四个城门。南门兜（兜在宁德话中有周边，旁边的意思）。地处城门“永宁门”之外，是古代军队出征的必经之路。这里的原住民不仅习武成风、民风彪悍，而且出了名的仗义。

南城门外共有4个村，中南村（俗称南门兜）、桥头下村、小场村（从前叫筱场村，从前种满竹子，故此得名）、下宅园村合称务本三村。现在，随着房屋、人口的增加，那成片的“翠海”不复存在，现在只可以看着遗留的竹子遐想。

老胡同里“话江湖”

除了南门街的南大路，应该在别处也再难寻觅这种古老的剃头店了。

剃头匠“何老帅”六十多岁，生性幽默。他说自己帅，暂且称他何老帅。一边“擦擦擦”利索地帮老街坊剃着寸头，一边打趣着说：“是不是拍了照就摄魂了？”只消一句玩笑，逗得店里笑声四溢。何老帅也不谦虚，四十多年的老店，粉丝已经从街头排了到街尾……不过，都是些老爷子喽。

这样的老手艺也许是最后一代了吧。就如何老帅所说，一个时代一种产物，新式理发店到处都是，老手艺也该慢慢退出“江湖”了……

四百多年不变的民俗

每年的农历三月初一、六月初一，对于南门人来说是个特别的日子，中南、桥头下、筱场、下宅园四个村的村民在今天都要吃素。

传说，每年三月初一与六月初一，灵杰侯王要上天庭述职，上传民意。为了表示虔诚，南门的信徒在这一天就给灵杰侯王庙的财库“补库”烧元宝，不仅如此，为表虔诚还斋戒一天。年复一年，数百年的传统民俗就被延续了下来。如今，每到灵杰侯王要上天庭述职的日子，南门街里的农贸市场看不到一丝丝的肉末子。相反的炸南瓜和菜丸子就成为了南门居民的抢手货。

这一天，连猪肉摊也不卖肉了。

南门街的宗教信仰

在南门这四通八达的巷子里，夹藏着众多的信仰。尤其值得一提的是临水夫人的奇妙福泽——“双胞胎”

太后元君宫便是这里最具威望的信仰之一。据说重建之前，太后元君宫供奉着两尊临水夫人神像，当时桥头下的双胞胎的非常多，有的延续两三代都是双胞胎之奇异现象，这样的巧合，不经让人啧啧称奇。太后元君宫，大门朝着南大路，殿堂的神龛上供奉着三尊泥塑的，真人大小的临水夫人像。

2013年重建后，又请了一尊临水夫人神像，现在是宁德唯一一座供奉三尊临水夫人的宫庙。我们感叹手工艺人手艺之精湛，临水夫人被塑成柳叶眉，丹凤眼，蒜头鼻，樱桃嘴，一身凤冠锦袍，极似唐伯虎笔下的仕女，也像极救苦救难的观音菩萨。这座奶娘宫香火旺盛，常有妇女来求神问卜，抽“签诗”，据说有求必应。

当地的宗教信仰多元化，也衍生了元宝蜡烛这一行业。

下图的这个宫庙是“陈宋师公庙”，南门宗教信仰之一。

小场村的道教信仰灵杰侯王宫在此也是极为出名的。

灵杰侯王宫，香火旺盛，经常有来自四方的信众来进香。灵杰侯王庙最热闹的时候当属每年的农历正月十七出巡活动，出巡的地点为中南、桥头下、筱场、下宅园这四处，为了争当第一位，还需每个村各派一名理事进行抽签。出巡会一直持续到二十五日，这期间为了迎神请供，街道上会挂上红布，安上拱门。祈祷来年的风调雨顺、国泰民安。  

南门兜里桥多树也多

狭长的南大路的中段，便是战场桥，也叫战桥头。

不论晨昏，桥上总是坐满了老人与小孩。街坊间的家常，孩童间的嬉闹，是最具生活气息的画面。桥面两边的石栏杆顶上雕刻的石头狮子神态各异，古朴可爱。桥边有着两颗老榕树，高可蔽天，树顶如翠绿华盖的伞，其中一颗有着百年历史，给许多老南门增添了许多童年的乐趣，比如淘气的娃儿上树掏鸟蛋，都是小时候干过的事儿吧。

据说，桥边曾经矗立着一座“抗日阵亡将士纪念碑”，大汉奸汪精卫、陈璧君夫妇跪于碑前。战桥头在过去占据着十分重要的战略位置。宁德的大小战役都由此开始，听老南门说红军曾在这里打退过国民党。战场桥附近还有旧时南校场（今蕉城三小），士兵们常常在此比武、训练。南校场民间俗称箭场，战桥头实际是叫箭桥头，在宁德人的口口相传后变为了战桥头（宁德战和箭读音相同）。随着南门的发展和建设，南校场已不复存在。

在计算器取代算盘的时代，还有几人使用算盘这种计算工具呢？

南门兜里的老秀才

南门由于地处城市与农村交汇地带，居民迁徙波动较大，世家大族很少，在几十年前或更久远的数百年前，这里的原住民以务农、经商、讨海为生。南门街里的姓氏相当多元，由叶、林、孙、张、崔、何、陈、黄等姓氏构成，分别来自岭头的叶厝、林厝，漳湾的拱屿，以及七都、古溪等地。

桥头下的最早的原住民多为崔姓，从下井堂崔氏聚集迁出，为崔氏的一个分支。据说，随着崔氏人口的增多，为了方便管理农田，从下井堂迁至南门外居住。

战桥头边，有一座久负盛名的“南庐”，是民国时期莲峰小学校长、宁德文坛祭酒林文瑄先生的故居。离此不远的“桥仔头”，清末还出过一位姓黄的武秀才，这位黄秀才的家中，有一把重达120多斤的提刀，解放后为县文化馆所收藏。

遗世独立“土堡亭”

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”道尽了土堡亭的内涵。从古至今，走兵过将，亲友送别，土堡亭是必经之地、送别之地。数百年来，经历过多少改朝换代，又承载了多少悲欢离合。静默屹立在土堡亭边上的祝寿庵，却也默默陪伴着守护着南门街走过了四百年的光景。

听老南门讲述，土堡亭的位置是古时前往罗源，福州的古官道，曾经历过几次日兵、国民党大兵过境。很久以前，土堡亭旁有个先农坛，是祭祀后土的坛壝。一年之计在于春。每年的立春日，知县率士绅在这里举行“鞭春牛”仪式，寓意着春耕的开始。

土堡亭后有段路叫土堡后，虽然名字不起眼，却是人生的最后一段路程。南门街的原住民过世后，必经此地停棺，以便亲人悼念送行。这种传统也被保留了下来。

几度风雨几度秋，内涵丰富的南门街，有着探寻不完的故事，在岁月的洪流之中，“他”忽远又忽近，近的是眼前的市井，远的是那些峥嵘岁月。即便如此，那又如何？老街依然是老街，一代代的老宁德、原住民深爱并依恋着……

来源：大梦蕉城

作者：图/郑承东 文/林翠慧 雷美玲 关引光

编辑：陈娥

审核：刘宁芬 林珺