闽东之光 | 老城光刻机：洋楼落照西门街

春日里的西门

一隅老街

刻意地躲避着茫茫车影人流

面对着残缺不全的老宅

墙头上是随风摇曳的狗尾草

青苔，黑瓦

勾勒出一幅新画面

……

“出西门，步念之。今日不作乐，当待何时。夫为乐，为乐当及时。”

心头默默吟诵着古乐府中的这首《西门行》，人生短暂，理应珍惜，在现代城市中残喘的这些古建筑，早早而无奈地步入“不及作乐”的桑榆暮景了。

在宁德众多的老街区之中，西门街是最早接受西式文明的区域。除了以中式传统建筑为主打的风格依旧，许多西式小洋楼也静默其中。据说，宁德城内的第一座洋楼也在此诞生。西门街以多元化的建筑风格向人们展示了“她”引领时尚的特质。

西门，古名 “崇顺门”，旧址在今西门路与蕉城北路连接处。西门背倚巍巍白鹤岭，是罗源“河洋”（今罗源县中房镇）、城南岭头、王台、茶籽洋等乡村群众入城的要道。

与县城其他区域相比，古时候的西门街与城中最繁华的街市相衔接，又与知县衙门一墙之隔，所以经济文化发达，名流辈出。这里涌现出了明代宁德五大姓中的东井崔与后场彭，清代，又有蔡、黄、陈三大姓聚居于此。

西门大街北面有条小巷，因为清代宁德县第一位进士林日煟居住于此，故而得名“进士弄”。西门还是蔡氏家族自蔡洋迁入城关的首居地，至今还保存有山东武定、青州知府蔡步镛的府第。

此外，“南埕陈”大厝以及南埕陈氏宗祠及支祠尚保存部分建筑，大厝为清康熙年间从南埕迁入西门内的陈光禄（号介庵，拔贡生）之祖屋，宗祠和支祠是陈光禄后裔陈起朝（榜名谟范，号访溪，清道光壬午科举人）于道光十年（1830）主持创建的。

古往今来，所谓的人才辈出，子孙显达，无非是指十年寒窗，铁砚磨穿，在科场上摸爬滚打，混个好的前程而已。而在西门街的历史之中，却涌现出了两位在“左道旁门”取得辉煌成就的读书人，很巧的是这两位历史名人的名字之中都有一个“元”字。

……

在西门街，还有个一显赫的书香门第——陈家。陈家祖籍五都南洋（今漳湾镇南埕村），为区别于城关其他陈姓，故称“南埕陈”。清代的著名文士陈起元就出自这一家族。陈起元天资聪慧，但在科场并不得意，嘉庆十八年（1813年）始充岁贡生。虽说仕途蹇涩，以一领青衿终生，他却以超乎常人的聪明才智，复原出久已失传的刻漏壶。

刻漏壶，又名刻漏、壶漏，是古代的一种计时仪器。古代在西方计时工具钟表未传入中国之前，是重要的计时工具之一。在中国科技发展史上，宁德人对于漏壶的研制，占有相当位置，值得大书一笔。早在宋朝宁邑理学家石堂先生陈普就曾铸刻漏壶，因为玲珑精巧，应时升降，无纤毫爽，为时人所激赏。流传至明末的福州府城鼓楼之漏壶，即为石堂先生手建。陈普之后，技艺失传。

五百年后，陈起元秉承乡贤石堂先生遗意，依靠自身的聪明智慧，刻苦钻研，重新造出铜壶滴漏。陈起元对刻漏壶的成功复制，使这一失传数百年的科学技术重现于世。

……

深深的小巷里，藏着一家光饼店，很有历史名头，据店家说，这手艺传自光绪二年。

下面这家，是糕点的作坊，墙上挂着的笼屉告诉我们他们的糕点是传统工艺，并且是纯手工的哟。

………

在西门街有一个神奇的“榕树门”，一棵有着八十多年树龄的榕树郁郁葱葱，四季常青，生命延续的制高点，在此上得以印证。同时，西门街左姚右陈的家族地理位置被合理地区分开来。

老天爷对南方的植物格外开恩，这里的花草树木可以恣意生长，不需要有“常恐秋节至，焜黄华叶衰”的担忧，当然这也离不开人类的呵护，也许你的一举一动，就会让它走向衰亡！

……

应该说，盘踞西门街人口最多、历史最早的家族，应该是崔氏。清末民初的实业家崔晋元，字伯乾，又字瑞三，号善圃，光绪十二年（1886）生于西门下井堂。光绪三十年（1904），年仅十九岁即高中秀才。次年因科举制度废除，遂断绝仕途之路。

民国九年（1920）夏，北上赴南京参加全国高等文官考试，孰料名落孙山。怅然若失之余，崔晋元深感时局动荡，遂于同年弃儒从商，在天津开设茶庄，并且一干就是十多年。

十多年间，崔晋元往返南北，历尽艰辛，开创出一条成功的人生道路。他虽然置足于生意场上，闲暇仍手不释卷，且广交文人名士。津门行商期间，崔晋元不仅有幸结识了近代著名学者章梫，而且与书法家李兆珍结成了莫逆之交。

……

不仅仅在西门一带，整个周边城乡，只会上了年纪的人都会记得，街中头“黄子培厝”（黄毓英字子培）的宏丽壮观。

三进大厝，沿街大门高大宽敞，且雕饰美观，门匾“瑞霭祥云”四个正楷大字，至今仍依稀可辨。旧时前厅悬挂有包括翁同龢在内的诸多名人字画，天井种植牡丹、芍药等名贵花木。而今人去楼空，剩下满庭芳草，一线天光，失去了主人的依托，多了几分悲凉！

而令人意想不到的是，满堂的名家墨宝，依旧为文字所代替，清一色红底黑字的毛主席语录，虽经火患，至今犹有孑遗。

黄家幸存的还有一座民国时期修建的两层小洋楼。在今天的西门街靠近街中头位置，至今大体完好，螺旋的木梯，高大的百叶窗，可以想见昔日之豪华。

旧时西门还有全县最早的一座洋楼，是绅士陈礼卿的住宅。它的旧址位于如今的市区西门路。楼上开设有“麻将房”，设备齐全，是城乡富豪以及部分公职人员的消遣场所。

天下无不散之筵席，黄家的辉煌家世已如昨日黄花，早已被历史的尘土所掩盖。而 “父子登科”的黄家老宅也因为前几年的一次回禄之灾，化为焦土。只剩下前厅破烂不堪，见证着昔日的辉煌。

犹太思想家维特根斯坦说过：“早期的建筑变成了一堆瓦砾，最后变成一堆灰土，但精神将萦绕着灰土。”何止精神，盘绕在残垣断壁上的藤蔓，四方台阶上的茵茵绿草，不都是生命在延续！

……

在西门大街，还有一座威灵显赫的五显宫。

这座供奉着五显灵官大帝的庙宇是西门街的象征性建筑。始建于宋代，到了明代的成化十五年（1479），又由县丞潘璇重建，并增祀陈太尉于左，宋长溪令潘中（死于叶侬之乱）于右。“嘉靖辛酉”毁于倭乱。万历四年（1576），通县士民集资重建。清代两次重修。

蕉城民间有谚语“祷雨三元宫，祈晴五显祠”。民国以前，凡遇久雨祈晴，先到城隍庙焚告牒，并设坛于五显祠，往往祈求有应。

值得一提的是，上世纪五十年代以前，在西门外太尉宫附近二三百米的西山山麓坡地上，耸立着县城唯一的一片西式建筑群落。高窗尖顶，红柱白墙，与城内传统民居有着非常明显的区别。这些建筑包括英国圣公会创建的教会医院与教会小学，还有原永生医院（蕉城区人民医院之前身）院长阮琼珠的“乐天居”。这几幢西式建筑在近二三十年的建筑热潮中逐渐消失。

城区的幸存的这些老建筑，无不秉承着传统的营造理念，讲究“天人合一”，上顶苍天，脚踏实地，钟灵蕴秀，绵延不息。而今人之理念已大相背驰，且不说其他，原先的石板路铺设水泥混凝土，蔚蓝的天空蒙上一层浊气，面对此般情景，先人有灵，将做何感想？