翠郊古民居：一天尽览 百年况味

宁德网消息（雷顺号 谢海潮/文 郑镇/图）位于白琳镇翠郊村的吴氏大厝，俗称“翠郊古民居”，距福鼎城区三四十公里路，约一个小时车程。这天是晴好的周末，来了5个旅游团队和不少散客，前后进出几百人，多数操江浙一带口音。据景区管理员介绍，省级文物保护单位翠郊古民居近年来游客量呈现逐年递增的态势。

千人立起360根柱

当年为选这块风水宝地花了近4年时间，门额上白底黑字写着“海岳钟祥”，就是对这一地形的概括。该大厝始建于清乾隆十年(1745年)，兴建者为清康熙、乾隆年间人士吴应卯。作为江苏无锡一支吴氏家族的族长，他领着家人沿浙江温州、泰顺到福宁府一路迁徙，最后定居在福鼎、柘荣交界的山区地带。

吴应卯生有四子，分为“元、亨、利、贞”四房，在四个地方建起风格相近的大厝。除磻溪洋边大厝在清光绪年间毁于大火外，其余三座保存完好，呈“之”字形分布，其中白琳翠郊“海岳钟祥”这座规模最大，总占地面积近1.4万平方米；今位于柘荣县乍洋乡凤里村凤岐自然村的“凤岐聚秀”规模次之，总占地面积7531.6平方米；位于点头镇举州村的“双峰拱翠”(连山古民居)，总占地面积达3800平方米，最显质朴。

翠郊古民居建筑面积约5000平方米，由360根木柱支撑而起，3个三井合院并列而成，共围出24个天井、6个大厅、12个小厅、192个房间。根据当地建宅风俗，须按时辰立柱上梁，同时立起360根木柱，至少需要1000名帮工。良辰吉日到来之前，吴家从温州等地请来戏班子，放出风声：凡在房子落成之前来看戏的人，主人均免费提供食宿。于是，附近村庄的人聚集一起，看戏之余，合力将所有的柱子在同一时刻立了起来。

卖茶的开八字门

翠郊古民居为吴应卯四子“贞”房的宅院，尽管建造时间稍后于凤岐吴氏大院，却是现存三座中最有“官气”的一座。建此宅前，吴氏家族无人为官，与平民身份不符的是，其建筑主体仿造皇家“三合回笼”“中脊四放”模式，而大门八字开属官府衙门风格，因此被人告发。吴家捐了个七品官应对过去，但之后没有走仕途，还是以经商为主。

这座大厝空有八字开的大门，门口却没有立石狮，也没有插旗杆的石础。宅院左边有个圆门，上为观音合掌，以前老人过世出殡，须从此门抬出，表示此生无憾、人生圆满。

据《吴氏宗谱》记载，“应卯公”年轻时经营雨伞生意，发家后置田收租，后来改行做茶叶生意，茶庄开到北京城。经过三步跳，吴家富甲一方，营造翠郊古民居历时13年，至于所耗费白银，有一说64万两，有一说2万两。有好事之人通过粮食价格换算，考证出乾隆年间一两银子相当于现在250元人民币，吴家要卖多少茶才能盖起这座大宅子。

至今宅内还住着吴氏后人，还掌握祖上留下的制茶技艺，游客能看到竹席上晾着茶叶，这是白茶加工的第一道工序。

古人营造之巧妙

翠郊古民居是北方封闭的四合院与南方开放的庭院相结合的杰作，如虚实结合的双层推拉窗，内为紧闭的实窗，外为虚的漏窗。花窗之多，据说当年吴家雇个丫环专司窗户开关，一开一关间，一天就过去了。

宅院以木制结构为主，四周防火墙里立有竹子，一可加固墙身，二是如遇小偷撬开外墙砖块，非得将中间的竹子锯断取出，才可破坏到里面的砖块。空竹传音，也会引起很大响动。

进了大宅门，即见太子亭。亭上藻井为八卦形，象征有井就有水，有防火的意思，中间雕有24只蝙蝠，表示一年24个节气福气相随。亭子两侧原有鱼池，不仅池底相连，还与整座大宅24个天井相通。三进合院，后面地基比前面高，下雨时天井中的水层层外流，汇于两鱼池，而后从地下水道回流到后院，过剩的最后从排水渠流出。水在院内环流，取为“肥水不流外人田”。

天井交角处的出水口有一块方形石板，内中圆圈、四方孔，像枚铜钱，雨水即从孔中流过。地下水道历经200多年还是畅通无阻，据说里头放着许多乌龟，经常爬动，清除污泥。

导游说这里特别之处，一是整座大宅不上彩，朴素无华；二是用木雕装饰整座宅院，偌大宅子找不到重样的雕花，这也是当年造房费时的一个原因。装饰天井边缘的12条石条，长5.7米、宽37厘米、厚14厘米，二进、三进各有一对青雕石凳，一张就150多公斤，还有柱子底下的柱石，这些石料都是从浙江泰顺等地抬来的，被打成雏形后，先用砖、石块磨去粗糙面，后用麻布、绸布擦拭，才如此光滑。

整座古宅共有八条楼梯可上下，两侧各有三条，后院两条，整个二层横纵相连，所以从任何一条楼梯上去，都可绕楼一圈。二进中厅楼上正对三进主大厅上方的那扇花窗，雕着草龙图，龙头为夔首，龙身为盘旋飞舞的水草，显示江南水文化对江南建筑的影响。窗棂密布光线差，但往外看却是一清二楚，最便于相亲时小姐偷窥男方。后院有百年桂花树，两口井左清右浊，左边这口至今可用。由于宅院后靠山不高，吴家认为“风水不足”，按照“先天卜卦，后天补卦”的做法，将后花园建在后院山上，围墙高筑，人为的形成高高的靠山。吴氏非文人，后花园造得韵味不够，大概是“醉翁之意不在酒”吧。