太姥说峰

宁德网（白荣敏）太姥山相传为蓝母托踪之地，容成栖息之所，古称仙都，殊绝人境；始于尧封，见重于汉武明皇，历史悠久，文蕴深厚；又因东海独崇，峰峦奇奥，云雾多变，气象万千，故以“山海大观”著称，历唐宋以还，盛名久享。进入现代以来，开发旅游，以峰险、石奇、洞幽、雾幻号为“四绝”，为世人所重。其实，一个“险”字不足以形容太姥山峰的特点，同时，作为太姥山自然景观核心元素的峰峦，因其迷人风姿，获得古往今来文人墨客诗文吟咏无数，已赋予“太姥峰”深厚的人文蕴藉。

云端太姥

太姥山望夫岩

从二十二峰到五十四峰的命名

太姥山的峰，最早的文字见于唐代乡人林嵩的《太姥山记》：“山旧无寺。乾符间，僧师待始筑居于此，乃图其秀拔二十二峰示林陶。陶因名之：新月、天冠、神羊、毬头、宝旌、仙女、仙童、仙仗、迎仙、象简、呈珠、团玉、碧锷、怪石、三灵、抗天、捧玉、摘星、飞盖、灵龟、龙角、天圭。”就是说，唐代开始，太姥山就有二十二峰之说，而且这二十二峰的主要特点是“秀拔”之美。这二十二座秀拔之峰，驻山僧人师待把它们画了出来，拿给一个叫林陶的人看，林陶根据师待所画，给这二十二座秀拔之峰一一命名，于是，从这时候开始，太姥山的峰，开始有了名字。

到了明代，当时的福宁知州史起钦编了一本《太姥山志》，在以往二十二峰的基础上，增加了仙掌、石虎、摩霄、悬钟、石笋、天柱、拨云、卓笔、童子、莲花、石鸦、飞仙、棋盘、隐真等十四峰，合为三十六奇峰。就是说，有命名的太姥峰的数量从二十二增到三十六，特点则由“秀拔”而汇为了“奇”。到了万历年间，谢肇淛《太姥山志》，又在三十六的基础上增至四十五，新增的九座峰为：金峰、锦屏峰、钵盂峰、三台峰、叠石峰、曝龙石峰、三枝峰、三灵峰、和尚峰。

到了清代学者邱椿《太姥指掌》和民国卓剑舟《太姥山全志》，均增加到了五十四峰。这新增的九座峰为：关刀峰、仙乐峰、弥勒峰、鸡冠石峰、独鲤峰、合掌峰、佛手峰、蕉叶峰、杯珓石峰。《太姥山全志》又把金峰分为大金峰和小金峰。

其实，太姥峰远不止以上有名字的五十四座，正如谢肇淛在《太姥山志》中所言，“其余非有名者，尚不可以数计也”。

太姥最高峰——新月峰

太姥山岳景区五十四峰中的最高峰名为新月峰，海拔917.3米。名为新月，取意“新出之月”。新出之月，一指农历每月初出的弯形月亮，一指农历每月逢十五日新满的月亮。观新月峰顶，弧度圆润，酷似十五初升的月亮。清代陈奇荣《新月峰》诗曰：“仿佛蟾宫露半规，玉湖倒映势倾欹。采蓝女伴无相妒，齐向峰头学画眉。”诗中“蟾宫露半规”的比喻甚为形象。民国时期卓剑舟先生认为是得名于“前人以此观月初上”，此说在逻辑上难以服人，因为但凡较高的所在，均可以观月初上，何故独为此峰命名？聊存一说吧。

新月峰可以“观月初上”，也是“观日初上”的绝佳位置。查阅相关文献，古人多有在新月峰观日出的描述：明代谢肇淛《太姥山志》“新月峰”说：“在摩霄峰旁，五鼓可望扶桑初日。”卓剑舟《太姥山全志》“新月峰”沿用此说，并且收录了清代游光縚《登新月峰观日出歌》、桐山名士林滋秀《新月峰观日出》等诗；又如清代福鼎首任县令傅维祖《游太姥山记》：“其上有新月峰，可以望日出……朱轮始见，似沉似浮，光芒尚敛。未几，离海峤，出云衢，木杪生光，峰岭增耀矣。”诗文状写了作者们登上太姥山最高峰新月峰看日出的壮美景色和内心独特感受以及豪迈之情。所以，新月峰顶又有一个名字叫望日台，清代乡人王孙恭在《太姥山记》一文中说：“而所谓新月峰，可以望日出者，即在摩霄背右……后人以此伺朝暾，又号望日台。”清邱椿《太姥指掌》也说：“望日台，即志新月峰。”由于乌龙岗等处也是观日出的好去处，开发旅游后，景区管理处设新月峰顶为一号观日台。

就是因为弧度圆润，则又被视为一个倒扣的锅底。这个唐代就以“新月”为名的诗意山峰，民国期间被好事者冠以“覆鼎”之名，并且演绎出“福鼎”与“覆鼎”谐音，福鼎之县名来自于“覆鼎峰”的结论。这个结论也是难以令人信服，一是目前掌握的所有关于太姥山的古籍，从未见到“覆鼎峰”之名，直到成书于1942年的卓剑舟《太姥山全志》卷之一“名胜”中所收太姥山五十四峰中，亦无所谓“覆鼎峰”；其二，“鼎”，闽方言意为锅，“覆鼎”意为倒扣的锅，此峰即便形状像是一个倒扣的锅，古人也并无把它作为峰之名，因为它不美，也不吉祥，同理，这“倒扣的锅”亦绝无可能被作为一个新建县名。

摩霄并非绝顶

摩霄峰在新月峰西面，古人多视其为太姥顶峰，故诗文中多有“摩霄绝顶”之说。卓剑舟《太姥山全志》“摩霄峰”一节从自明代至民国时期写摩霄峰的诗四十二首，其中以“摩霄绝顶”或“登摩霄绝顶”为题的就有二十一首之多，说明在古代游山者的心目中，摩霄峰为太姥山之绝顶。这其实是个误会，造成误会的原因主要是登山线路走向影响视角。古人游山线路多从福宁府衙所在地霞浦走官道至太姥山，从山腰金峰寺入山，经圆潭寺，至天门寺，爬天门岭，上摩霄峰。这条古道即今所谓后山线路。天门岭岭高路陡，抬头所见，山岭的顶端即是摩霄峰。新月峰虽然比摩霄峰略高一点，但因为地处摩霄峰东面，距离较远，爬山者视线所及只有摩霄峰，只有待爬到摩霄峰顶，有心者仔细辨别，才会发现东边略高处还有一座新月峰。乾隆年间的福宁知府李拔就是这样一位“有心者”，他的《游太姥山记》专门记述了这一“发现”过程。他本来也像其他人一样以为摩霄峰必山绝顶，但认真审视，则摩霄峰近旁还有一峰更高，于是做实地考察，登上这个更高的山峰。他在文章中认为这个峰（新月峰）才是真正的“太姥摩霄第一峰”。其实，新月峰和摩霄峰是山体连接而紧挨着的两个山峰，新月峰高，但峰顶较小，摩霄峰相对略低，但峰顶平坦开阔。摩霄峰西北侧连接天门岭，而东南侧则有梦台、石船等景点。梦台左侧几米开外的岩壁上有明代摩崖石刻，为陈五昌《登摩霄绝顶》诗：“峥嵘乱削玉芙蓉，簇簇遥开六六峰。地控南天唐姥辟，山名西岳越王封。云横断壁千层险，烟起澄潭一片浓。极目直穷沧海外，凭虚身已蹑仙踪。”左署：“万历戊申冬日福唐陈五昌”。石船旁的岩壁上亦有一方明代石刻，为秦邦铸《登摩霄顶》诗：“峭岩苍树郁崔嵬，陟望摩霄海一杯。长啸清风生万壑，青山半是白云堆。”这些都是古人误认为摩霄峰乃太姥绝顶的证明。