【网络中国节·元宵】寿宁好南阳 千年“元宵福”

传承千年的寿宁南阳“元宵福”，与其他地方不同的是，元宵节在南阳被称为“元宵福”，集民生祈福、民间饮食、体育竞技、旅游观光等于一体，至今传承了一千多年，富有鲜明的地方特色，同样令人向往。2月23日，记者来到南阳，现场感受了一把与众不同的“元宵福”。

顾名思义“元宵福”

南阳“元宵福”起源于北宋，经过了宋、元、明三朝的民族文化融合，至今被完好地保留下来。相传，北宋（公元1000）咸平年间，龚氏先民从河南南迁至南阳（古称渔溪）开基，远离故土，难忘家乡，在每年的农历正月十五举办当时中原地区广泛流行的元宵节闹元宵、敬神、祈福、祭祖等活动。

明朝洪武年间，南阳发展成为了“渔溪36村”的富庶之乡，以南阳主村为中心，繁衍生息着36个村落，22个姓氏，由于福建主产水稻而不产小麦，先民便用粘米、糯米水磨粉代替面粉制作用于敬神祭祀的“冥头（方言：馒头）”。早期敬奉的是“社稷神明”，祈福风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。当时“陈靖姑”信俗文化在福建山区颇负盛名，南阳元宵福的敬奉神明便改推崇敬奉“陈靖姑”及“社稷神明”。

宋末元初，中原人民躲避战乱，大量南迁到福建闽东北山区，南阳龚氏族人为了彰显博大包容的胸怀，将元宵祭祀祈福的“冥头”做成区别中原元宵汤圆“大冥头”，分享给后续南迁到南阳落户的乡民，并吸引各姓乡民先后参与一起举办“元宵福”民俗活动。到清朝咸丰同治时期（1831-1875），从单一的闹元宵、敬神、祈福、祭祖民俗信仰活动发展成为了集“乡村治理、体育竞技、传统道德、国学传承、民族团结、民俗信仰、乡愁记忆”多元文化融合，亦可称之为民俗文化的鼎盛时期，珍藏于民间的绝活吃瓷杯、吞筷子、搭九楼、驼八仙等成为看的见、莫得着的“福文化”。

同期，南阳“元宵福”这一民俗，随着寿宁茶叶的出口贸易又传播到了香港、澳门及东亚多国。解放前夕，大量南阳籍兵丁及商贾外迁，南阳元宵福传播到了台湾、新加坡、马来西亚、印尼等东南亚地区，其中以台湾、香港、印尼、马来西亚流行最广。改革开放后，时常有台湾、印尼、马来西亚的华侨回来参加“元宵福”活动。

2016年，“元宵福”被列入宁德市第五批非物质文化遗产。

近年来，政府及文化部门站在挖掘、保护非物质文化遗产的高度，加强了引导，注重培植新的品味。

“南阳福文化，可以说是中国福文化的活标本之一。目前南阳镇政府在积极申报省级非物质文化遗产，并且计划成立南阳‘元宵福’研究会，深入研究、大力弘扬南阳元宵福文化。”南阳镇分管宣传负责人说，推动南阳小城镇建设，形成“两镇同城”一体化格局，促进地方经济社会发展，就必须得到群众的配合与支持，而“元宵福”就是凝聚人心、完善社会治理的有效途径。

精神教化河神“晏公”

“元宵福”信俸的河神“晏公”又称“勇男圣王”，是汉时湖南省镇乡人。相传当时祖父与父母具在，兄弟五人，圣王为长，幼时读书过目不忘，琴棋书画样样精通，祖父特别喜欢他。出生后，他家乡连续三年大获丰收，稻谷达到一茎三穗，村民都感到这是天降吉祥。到了王莽造乱时，他忧国忧民，爱国爱乡，亲自组织乡民，把守要冲，多次与敌人作殊死搏斗。可在一次战斗中，终因敌众我寡，他在江中遇害。他的事迹感天动地，上帝封他为“晏公元帅”，属江中水神，长期受百姓敬仰。

据《龚氏宗谱》记载，明朝洪武31年（1398），我国北方发生饥荒天灾，福宁府将大量赈灾征粮任务下派给南阳筹集，龚氏第九世龚子杰发动渔溪36村乡民义捐抢粮救灾，并奉旨组织押运抢粮到宛平（今北京），途中经过扬子江遭遇洪水大浪，船头立香案祈求神明护佑，得到河神“晏公”庇佑，化险为夷，顺利渡江，完成押运赈灾钱粮任务，并受到了朝廷的嘉奖并授官带。

回乡后，龚子杰率众人建造“晏公神庙”，供乡亲信众祭拜，祈求四季平安，并约定每年的“元宵福”在晏公神庙举办，从此南阳元宵福以敬奉“晏公河神”为主，渔溪36村群众广发参与，并不断充实内容，南阳元宵福民俗文化活动名声鹊起，形成了当地最具影响力的民俗信仰活动。而龚子杰运粮遇神保佑的故事在南阳被永久传为佳话，龚子杰运粮有功，后人也把他当神一样去敬拜，并把他的事迹写进了《龚氏家谱》里。

每年农历正月上旬，南阳镇“元宵福”从村民中选出“福首”，以自愿方式捐款捐物，并组织村民义务清洗溪流，严禁往溪中扔脏物;中午在龚氏祠堂进行“百家宴”;在村中十字路口等搭牌门、立灯柱等;正月十三日举行接大王和晏公元帅民俗踩街活动，并在宗祠内祭祀、祈福。宗祠内独具特色、成对上千的灯烛摆满了桌面，冉冉齐燃、熠熠生辉，祈福活动一直持续到正月十五元宵节。正月十五村中各户均以神铳为号，点烛定灶，戒斋素食一天，而祠内所有工作人员均应沐浴更衣，斋戒素食。夜花、神铳响彻天空，龙狮傩舞、吹弹拉唱，场中男女呼朋聚友、挟老挈幼，过关设霞、清醮祈福、自备筵供、各设场景，摊贩小吃，玩耍杂然，彻夜不眠。此后，祈选新福首、送花船，直至十六日早上开斋为止。南阳“元宵福”不仅是村里众亲友团聚的盛会，更是一项隆重的民俗活动。

“做馒头”元宵重头戏

“元宵福”活动中最为重要的组成部分便是做馒头了。在元宵期间，南阳人不是吃“汤圆”，而是吃一种类似汤圆，代表吉祥、健康、平安、幸福、团圆的糯米与粳米混成的圆子，称为祈福馒头。

“做馒头”工序复杂考究，场面壮观，数百人一起动手，每年平均要做16万个，所用糯米与粳米200多担、赤豆和红白糖各约60担。如此浩大的工程，本来最好没有孩子干扰更能提高做馒头效率。但是，南阳人却又鼓励小孩参与做馒头，他们参与大人们做馒头并不是为了能多做几个馒头，而是让他们摸摸馒头、捏捏馒头，既是一种从小劳动观念的教育，更是一种特殊的“摸福” 仪式和“祝福”，寓意着聪明拔尖、进步向上、考试高中、一代更比一代强，既弘扬了尊老敬老的优秀文化传统，也寓意着祝福，即祝福孩子们能够快乐平安地成长。

“元宵馒头还代表的是家的记忆，10个小馒头寄到哈尔滨，邮费46元，邮寄到外国的邮费是馒头成本的几十倍，但它却是远在新加坡、马来西亚、雅加达的侨胞断不了的念想。”南阳“元宵福”非物质文化遗产传承人龚振禄说，对在外的乡贤来说，这是一种乡愁的记忆，吃馒头记住家在哪里、根在哪里。

来源：闽东日报·新宁德客户端记者 林翠慧 彭娟

编辑：何冰如

审核：陈小虾 周邦在