指尖锦"秀"：柘荣文化的见证人

宁德网消息（记者 苏晶晶 叶陈芬 通讯员 陈丽彬 文/图）漫行柘荣，习文化传承，品人文韵味。如今这座欣欣向荣的县城，依然萦绕着丝丝浓郁的文化气息。这里仙山有灵，是神女马元君的道场所在；这里人文荟萃，是游朴、郑宗远、袁天禄等诸多历史名人的故土；这里有剪纸、评话、木偶戏，是“中国民间文化艺术之乡”……山城柘荣，称得上是人杰地灵，钟灵毓秀，其沉淀千百年的文化内涵，影响至今，已凝集成一股庄重、优雅的气质，渗透这片土地的血脉与灵魂，源远流长。

近年来，在柘荣县委、县政府重视扶持文化事业、打造文化产业的影响下，接连涌现了一位又一位文化名家，在各自所长领域独领风骚，为艺术传承、为文化发扬做出不可磨灭的贡献。其中，皆已步入耄耋之龄的叶作楠与袁秀莹是个中翘楚，他们是柘荣文化的见证人。

袁秀莹：中华巧女 绣“剪”人间

二月闺秀绣罗衫，巧剪花样百家传，一张纸、一把剪，裁出的是世间百态、今古人文。作为世界非物质文化遗产的剪纸，是柘荣最为声名远扬的民间传统技艺。90岁的袁秀莹是该县的剪纸宗师，有着“中华巧女”“剪纸宗师”之称，但对她而言，名利非重，心爱为首。80多年，她的一双巧手已让剪纸这一技艺在柘荣再复兴盛，传承有序。

走进袁秀莹家中，古香古色的风格透着传统之美，四处装饰的剪纸作品更添了一分颜色。满鬓斑白但神采奕奕的袁秀莹热情地介绍着她的几幅作品，每一幅的价值、意义均不凡。她说，如今，柘荣的剪纸已闻名遐迩，让这一民间技艺焕发了新生机、新活力。现在已不仅是曾经逢年过节或者喜事所用的装饰品，更是商品、艺术品，内涵更丰富、意义更深远了。这样蔚然成风的好局面，她是喜闻乐见的，因为这意味着有生命力，不怕失传。

柘荣剪纸流传千百年，形式、内容逐渐多样、多元。据袁秀莹介绍，从她认识剪纸以来，剪纸的发展变化就十分明显。样式从简单的“冒剪”、有参考的“样本式”到有经典图案的“传承型”，再到后来的美术绘图的“专业型”和如今兴起的具有普遍性的“机器型”，内容也从花鸟到山水、历史传说、时事热点等，不一而足。表达方式多样，诠释主题丰富，赋予剪纸的价值也就不同，被人接受的程度也就更为广泛。谈话间，袁秀莹还饶有兴致地拿起剪刀、红纸演示起“冒剪”的技艺。三两下，一幅图样为小人手手相连的剪纸作品诞生了。袁秀莹笑着说，所谓“冒剪”就是想什么剪什么，没有任何参考。

巧合的是，这幅简单的剪纸作品图样也是袁秀莹人生第一次剪纸所用的，那年，她8岁。“从小就看着大人们剪绣样、剪窗花，觉得新鲜就跟着学了。久了，就真喜欢上了。”袁秀莹回忆道，她的技艺是跟祖母学的，当时剪出了小人手手相连的作品还觉得挺有成就感。学得精了，能剪的花样就更多了，加上又跟祖母、母亲学了刺绣，当时对女子仍有要求的“女工”这一关算是过了。虽身怀所长，但当时并没有作为谋生手段，参加工作后，她平日里也就义务帮邻里乡亲剪些过节、喜事用的花样，而且她结婚时的所有用品均是她一手完成的。说到此处，袁秀莹的言语间流露出一丝自豪。

为让记者更好地了解那个年代的绣品、剪品，她拿出了珍藏多年的“宝贝”，一本“百花集”，是祖辈流传下来的绣品样式，头巾、衣服、鞋子、帽子，非常精细，应有尽有。一盒绣品，衣襟、袖口、鞋面、头巾，五颜六色，精美绝伦。袁秀莹坦言，她的剪纸作品一直沿袭着传统风格，很多灵感都是从前人的经验所得。同时，为了将这些传统样式更好地保存、发扬，袁秀莹还别出心裁地将一些经典图样以剪纸的形式表现，拼成了一幅剪纸版的“百花图”，而这幅作品曾在北京参加一次展览时被北京剪纸专业委员会收藏。

“政府重视，我尽力而为，都是为了把这技艺传下去。”袁秀莹感慨道，退休后，她的剪纸生涯才真正迎来了巅峰。随着时代发展，在经济社会进步的同时，文化的保护与传承也引起了相当的重视。在县委、县政府的步步规划、推动下，以袁秀莹为领头人的柘荣剪纸被推向了更高、更大的平台。1992年参加福建省“八闽民俗绝艺大观园”表演，获“演艺精湛、艺苑奇葩”锦旗；1995年《百蝶图》《捉迷藏》参加第四次世界妇女大会举办的“北京首届中华巧女手工艺品大奖赛”，获陈慕华副总理题词的“中华巧女”称号；2001年剪纸《龙凤呈祥》获首届中国民俗吉祥艺术节“金奖”……2009年被命名为中国非物质文化遗产保护项目代表性传承人。作品已到过加拿大、美国、德国、法国、西班牙、丹麦、埃及开罗、新加坡、非律宾、澳大利亚、比利时、意大利和澳门、台湾、香港等十几个国家和地区。这一路，袁秀莹赢得了满堂喝彩，也让柘荣剪纸在中国民间文化艺术中崭露锋芒，当真称得上“案态积稿千层厚，江山似画余晖灿”。此外，2003年，集参观、培训、销售为一体的“袁秀莹剪纸博物馆”落成，进而打开了柘荣剪纸产业化的一扇窗。

而今，年岁渐高的袁秀莹已逐步退居二线，因为经过20多年的努力，袁秀莹帮助培养了许多能人，让柘荣剪纸人才辈出，风华正茂。“孔春霞、郑平芳都是我的学生，现在她们很出色，也接着培养学生了，我很放心。”袁秀莹介绍说，现在精力有限，她一年到头出的作品也不多，更多的重点是编写教材和指导培训。目前，有两册用于幼儿园和中小学剪纸课堂教学的教材已在印刷，将为柘荣县全面推进剪纸事业发展提供助力。

折叠演万象，剪刻活春秋。耄耋之年，人生味已浓，袁秀莹以言传身教推动了柘荣剪纸的繁荣，让这项国家级非物质文化遗产能恒绽光华。

叶作楠：平生知趣 记录文化

“琴棋益寿，书画延年”“锻炼身体，健康长寿”，这是叶作楠题在两扇房门上的对联，红纸黑字，甚为醒目。他说，这是他的“养生秘诀”所在。书法、绘画、写文，90岁的叶作楠始终秉承世代书香传家的美德，“静”以修身；摄影、跳舞、上网，老当益壮的叶作楠活力仍在，以极大的热忱发挥余热，“动”以知世。

步履平缓、精神矍铄，思路清晰，言谈风趣，并不显老态，这是叶作楠给人的初步印象。叶作楠祖籍寿宁犀溪，1950年到柘荣文化馆工作，开启了定居柘荣的60多年跌宕人生。文化馆、电影院，叶作楠的工作履历并不复杂，一生几乎都从事着与文化记录、传播有关的工作。退休后他自嘲无所事事，便用了20多年的时间，搜集、整理、编写了柘荣第一本记录当地多元文化概况、趣事的图书——《柘荣文化志》。目前，该书在柘荣县有关部门的帮助下，已进入编校印刷环节。

“这辈子也总算给后人留下点东西，知足了。真要感谢政府的支持！”叶作楠谈起自己花费心力完成的“巨著”即将面世，颇感欣慰。据悉，该书约有30多万字，初稿均为叶作楠手写而成。从四处搜集材料、拜访知情人士，结合自身工作经历，筛选、记录可用信息，到分门别类、按章创作，叶作楠均亲力亲为，耐心有加。

事实上，由于柘荣两次撤并县使文化档案遗失、残缺、损毁的情况较为严重，一县的文化脉络并不明晰，这让叶作楠的“义务”编写路程走得并不通畅，而这也更让他坚定了要汇集各方信息，编写《柘荣文化志》的决心。为此，他用了十多年走访全省曾在柘荣县文化系统工作过的老领导、老同志，并询问民间艺人、知情者，翻阅文化工作总结、简报等，细心搜集、悉心记录、用心编写，这期间用掉的笔记本有一大摞，足见其辛劳。

“我在柘荣搞了那么多年文化工作，很多事也只有我清楚。要是不记下来，真没了。”叶作楠说，不管是在文化馆还是电影院，他的工作接触的都是那个时代最本土、最传统的文化现象、文化面貌，这些对如今来说，都是珍贵的文化历史。在《柘荣文化志》一书中，叶作楠详细阐述了剪纸、评话、马仙信俗等当地特色文化的来龙去脉，同时他还列举了一些“柘荣之最”，比如柘荣最早的电视、最早的自行车等。谈及这些较有趣的文化内容时，叶作楠说这些事看着只是小事，但也确实是一种文化符号，接着他还兴致勃勃地说起他考证过程中的一些细节。

柘荣最早的自行车是何时有的？当时做记录时，叶作楠心里虽有一点底，但为了慎重还是问了一些年长的知情人。可他们说法不一，对于具体的时间点、具体的人更说不出个所以然。叶作楠综合了部分人意见，结合自身工作接触的一些人和事，提出了一个观点：柘荣的第一辆自行车是当年修公路的工程队带来的。他记忆犹深的一个场景是工程队员骑着自行车穿街而过，后头有一群小孩子跟着跑，大伙对这新鲜事物充满了好奇。

如今《柘荣文化志》已成书，了却了叶作楠的一桩夙愿，但他行“文”的脚步却不曾停下。按他的话说，这是祖辈传下来的家风，也是一种习惯。叶作楠的祖父与父亲都称得上是寿宁县的名人，他的祖父叶楚三是晚清科举出生，但在民国年间主张办新学，创办了“寿宁东区第一国民学校”，而他的父亲叶森曾留学日本东京大学，归国后任职厦门集美华侨女子师范学校。后因时局动荡，回到故乡创办了“寿宁县私立育英公学”，并出任校长。这便是寿宁一中的前身。叶楚三与叶森合力改变了寿宁教育的落后面貌，成为了寿宁办学先驱。教育世家开明公道、待人和善的作风，对叶作楠的成长影响深远，让他养成了良好的处世态度和生活习惯，并将此传承给晚辈。

“父亲到现在还是一家之主，很多经验、决断能让我们少走不少弯路。”叶作楠长子叶培树感慨地说，自小父亲对他并不算严厉，但原则性的问题从不让步。虽然家中风雨不断，父亲的经历也坎坷，但因为保持着开明、乐观的态度，一家人也都拨开云雾见青天。如今，他也和父亲一样退休了，看着父亲充实的生活，他连称还需学习，很多地方还赶不上父亲来得“时髦”。听到儿子的一番评价，叶作楠笑言老了就需多动，身体好，精神才好。活到老学到老是真理，自己只不过是很好践行罢了。

穷经皓首非名利，为有丹心种玉田。一位老人驻足他乡60余载，以平生兴趣，从看似平凡的经历中抽丝剥茧，结成了一条联结文化传播的纽带，为柘荣的文化事业繁荣献了一份力。