从“家有老是个宝”说开去

　　宁德网消息（冬雪）某地一沿街旧房动迁，而此地是附近几十名老人长期休闲聚会的场所。开发商得知这一情形后，把原本临街而建的一层商铺往后退了两米多，留下足够大的空间供老人们重新聚会。

临街店面，寸土寸金，对老板的举动，许多员工表示不解。开发商说，每个人都有年迈的父母，我们今后也会老，如果把他们的立锥之地都给“剥夺”了，于心何安。

人口老龄化趋势势不可挡，面对我国极端的少子老龄化社会，以及未富先老、未备先老、孤独终老的挑战，我们准备好了没有?

随着城镇化的高歌猛进，许多农民的身份转为市民，农耕生产渐行渐远，传统经验的作用日渐式微，老人手中的资源也越来越少了。加上利益结构的变化，导致家庭内部权力的改变，其结果是老年人在家中的地位不断下降，只能在老家田地里孤独坚守。

因此，政府在城镇化建设与管理中应该充分认识到，城镇化是全民的全镇化，必须把多达1.1亿的农村留守老人考虑进去，让其共享改革发展成果。这不仅是老龄治理的基本方略，更是中华民族孝老、敬老、养老的应有之义。

中国古人讲“百善孝为先”。佛经上说，“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩。”上述那位开发商能够“老吾老，以及人之老”，值得点赞。

孝敬老人，倒不一定非得要把老人“供”起来，孔夫子说得好：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”所以，真正对老年人好，是要让他们干些力所能及的事情，使之尽可能保持自强、参与、奉献、尊严、快乐的心态。比如生活在城镇的老年知识分子，要充分发挥他们应有的作用。美国生物学家德格提出，60岁至70岁是人才的黄金时期。这一年龄段的人才，工作经验、知识积累丰富，身体健康，可以从事教学、科学研究及其他社会实践活动，能够为国家和社会做出较大的贡献。回顾历史，老年人才的突出贡献枚不胜举。在宁德县当过主薄的著名诗人陆游活了84岁，80岁左右还写了584首诗。而一些普通老人，政府除了为他们提供养老设施、老年娱乐活动中心等等基本公益服务项目之外，更要发挥社区和志愿者的作用，让老人老有所教、老有所助、老有所伴。

从古至今，中华民族就倡导“生命不息，奉献不已”，老年人也要有“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的雄心壮志，自觉为社会奉献光和热。80高龄的全国离退休干部先进个人王华秋就是其中的优秀代表。他自强不息、乐善好施，20多年，共资助700多名贫困少年的生活起居和圆升学梦。王老说：“往后还有四十年，要好好珍惜，活得更精彩。从现在开始要实行‘五停’，80岁停止打篮球，90岁停止爬山，100岁停止长途骑行，110岁停止游泳，120岁停止唱歌，然后停止呼吸。我连遗嘱都写好了，死后要把遗体捐献给闽东!”

盛唐时期，江西洪州百丈山有位著名的大禅师叫百丈怀海，他制定《百丈清规》，主张寺院丛林生活“一日不作，一日不食”，并率先垂范。

大和尚年老后，弟子实在不忍师傅日夜操劳，终于想出一个“好”办法：趁老禅师入睡的时候，把劳动工具偷偷藏了起来。禅师醒来后说：“我既然发誓一日不作，一日不食，就该终生遵守。现在我没工具下地干活，违背了誓言，就只好用绝食来谢罪啦。”

徒弟们见师父动真格，赶紧把工具又放了回去。据说百丈怀海禅师在94岁时，还与弟子们一起劳动。活到老，学到老，干到老。王华秋老人的乐观进取与无私奉献，百丈大师的慎独慈悲和劳动精神是值得所有老年人学习借鉴的。

据权威部门统计，2013年，我国60岁以上的人口已超过2个亿;预计到2026年前后，65岁以上老人占总人口比重将达到14%，这意味着我国真正从“老龄化社会”向“老龄社会”转化。

古语说“家有老人是一宝”。既然老家人是宝贝，面对老龄化的到来，我们切莫谈“老”色变，而应主动作为。在老年人与社会共融共进、共建共享的前提下，积极创造环境和机遇，让他们老有所依、老有所养、老有所乐、老有所为;同时，科学控制和转化人口老龄化的不良影响，这样，老年人便能像宝物一样熠熠生辉，发光发热。