莫将婚姻当儿戏

宁德时评（康怀德）八年前，一位大学中文系的女教授向我诉说心中的烦恼：她的许多学生一毕业，就草草结婚旋即离婚，离婚率很高。

回家后，我翻阅了相关材料，吓得一大跳，原来中国的离婚率已经高得离谱，再环顾自己身边的亲朋好友、同事同行，能从一而终、白头携老的，相比之前少多了。报刊、书籍、网络充斥着“家庭是婚姻的坟墓”“新见面问候语：你离了吗?”“闪婚”“一夜情”“换妻游戏”等触目惊心的标题。

时隔八年，最近一位从事心理咨询的朋友对我说，如今少夫少妻离起婚就像换衣服那么草率、频繁。他给我举了两个例子。今年春节期间，住惯城市的新媳妇因为拒绝与丈夫回农村过年，双方争吵之后便劳燕分飞。另一桩是一对年轻夫妇，美满幸福，而有权有势的公婆却非得按自己的意图，给媳妇规划仕途，媳妇偏偏不买帐，结果全家闹得鸡犬不宁，最后不得不离婚。离婚半年后，孩子抚养教育成了大问题，最近双方又准备复婚。

朋友分析，年轻人离婚率高的主要原因：一是受西方文化思潮的影响，追求婚姻自由、个性解放;二是多数人忘却传统，过于浮躁，心无敬畏责任感。三是生活水平提升，离异后独立抚养孩子不存在经济方面的负担。“很多人压根儿都不会做子女，怎能为人父、为人母?撇开离婚对夫妻双方以及各自家庭伤害不说，对于孩子的教育成长、性格养成无疑是一场灾难。”朋友说。

首先，父母离婚期间无休止的吵闹会极大伤害孩子的心灵，因为在孩子的眼里，家是矛盾、支离破碎的;其次，离异夫妇若不履行抚养义务，或流落社会或由一方家长抚养，很容易造成孩子产生孤独或叛逆心理，当然不排除少数独立、特别优秀的;再次，如果父母双方都爱子女，但因种种原因，不能很好地施行家庭教育，对孩子心理上的伤害还会更大。

著名学者南怀瑾先生说：“你要问将来的时势和社会趋势，多看一下后一辈孩子的教育文化，就可大概知道未来了”。我们不妨来重温一下“教育”两字的内涵：

“教”，是形声字，《说文解字》的解释是“上所施，下所效也，从攴，孝声”。“攴”原为执鞭提醒，表示父母教导子女、教师教诲学生、师傅教授徒弟要严格要求。

“育”的上头是个倒立的“子”，从肉声。《说文解字》以为“养子使作善也”，“不从子而从倒立子者，正所谓不善者可使作善也”。可见，“育”以养善为中心。

家庭是社会的细胞，古今家长在教育实践中，非常重视自身的“德行之培育，礼仪之规范，学问之启迪”的言行身教，以此来影响子女的品格、气度和性情。

人们常说，“孩子的缺点是父母的”，孩子身上的品质往往会折射父母成人的品质。家庭是人生的第一所“学校”，70%的道德教育是在未成年阶段的家庭生活中完成的;家是社会稳定的基石，如果家庭这个最重要的“学校”和父母这个最权威的“老师”，在孩子成长的关键时期没有发挥应有的教育功能，那么他们的道德素质养成和成长就会受到严重的影响甚至失败。

英国教育家赫·斯宾塞说，在一个人的教育中，情感起着重要的作用。道德告诉人们应该怎样做，情感告诉人们愿意怎样做。而主导这所有一切的不是别人，正是一位伟大的母亲。

在我国传统文化的语境中，婚姻是“人伦之始”，是人生的第一等大事。时代发展了，但家是放心的地方、共同的信仰，绝非婚姻的坟墓。河南焦作工人谢延信，结婚一年后妻子病逝，几十年来坚持照顾亡妻父母及其一家，不离不弃。“因为我承诺过妻子照顾好老人，这些年，我都是乐呵呵的。”谢延信平静地说着自己的守望与付出。

夫妻结合，如人饮水，冷暖自知。结婚与离婚，外人无权干涉，因为《婚姻法》明确规定，结婚、离婚是自由的，但依我个人的经历看，婚嫁不可以视若儿戏，否则我们的心灵将无所皈依，下一代将无所适从。英国女王伊利沙白二世在2007年圣诞节演说时说：“从我自己的阅历看，幸福家庭是人类追求的价值，这点没有变。”