宁德时评：“佛系”之管窥

范伯义

近日，与一位年轻的大学教师交流时，他见我对佛文化比较感兴趣，便哂笑道:“你这个人真佛系。”我亦笑答，以在下对佛学的肤浅认识，真不敢称“佛系”。他说，正因为肤浅、迷信，所以才“佛系”。

一位堂堂的大学副教授，讽喻在下肤浅，我没什么意见，但把佛学当成“迷信”，着实让人吃惊不小。

大家知道，儒释道三家是中国传统文化最基本的构成要素。针对有人质疑佛教是中国文化的一部分？赵朴初居士说：“假如彻底摒弃佛教文化，我们可能连话都说不周全。”

那么，“佛系”一词是什么时候出现了，我只能求助于互联网了。

佛系是网络流行语，大概意思是指无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。该词语最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，之后经网络传播，衍生出“佛系青年”“佛系女子”等一系列网络热词。

众所周知，只要是人，便有七情六欲，芸芸众生终其一生所追求的幸福生活无非是少欲少求，少悲多喜，当然了，能做到内心平和，那是最好不过了。假如真的能够“无欲无求、不悲不喜”，依我浅见，那是圣人的境界，凡夫俗子是望尘莫及的。

因此，“佛系”当初的定义应该是正面的，积极的，因为人总是要有理想有梦想的，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

最近听说，“佛系”变调了，成了躺平、摆烂、颓废的代名词。啃老族说，吃父母的有什么不好意思，我们“佛系”；月光族道，花自己的钱得罪了谁，又不偷又不抢，“佛系”得很；躺平、摆烂的扬言，人不为已，天诛地灭，我就这样“佛系”，你能拿我怎么样？

您瞧，人不为已，天诛地灭，也被那些不尽责任，不想担当，想浑浑噩噩过一生的所谓“佛系”们误读了。

“人不为己，天诛地灭”根本就不可以解释为“人不为了自己的私心私利，天地都要诛灭的”。这里的“为”读音应为第二声，不读去声，做“修为”解，正确的意思是“一个人如果不把自己的身心照顾好、修养好，天地都不会原谅容忍的”。这句话与“古之学者为己，今之学者为人”的道理是相近相通的。

再来，少数当官不为民作主、谋福利的，亦以“无为而治”来做挡箭牌。说什么，古人都主张治理一个地方或国家，不要有所作为。实乃天大的笑话！

“无为而治”之无为即无违，不违背自然规律和社会规律。干任何事情理当不辞劳瘁，一切作为，都应看成是自己的本职工作，好比穿衣吃饭，理所当然，义所当然。

而完成每件事情后，如风来竹面，雁过虚空，不留一丝痕迹；也用不着人家感谢、夸奖、赞美，不居功自傲，不计较名闻利养。诚如《道德经》中所讲的那样，“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”。

无为的另一层意思是“不要制造问题与矛盾”。为政以德，不要随便说谁对谁错，瞎折腾；也用不着事必亲躬，紧要的是搞好服务与协调。这才是无为而治。

显然，一干人等大大误会了中华优秀传统文化，更误解了“佛”，佛即觉悟者，不是“迷信头”。佛家主张普渡众生，自觉觉他，自立立他，如果自身都不觉悟，没有智慧，没有本钱，如何帮助众生离苦得乐，渡化众生？

还有儒家道家，向来劝导世人积极向上向善，《易经》说:“天行健，君子以自强不息。”这里的“君子”不单单是指《论语》中的君子，而是所有普罗大众，都要效仿天地，刚强劲健，生生不息。

“生命不息，奋斗不已”，才是人生的价值所在。