宁德时评:少一点戾气
白丁香
经常在街道上看到,有人为图方便,把两轮摩托车电动车开上了人行道,并一路狂按喇叭;
虽然许多城市都在创建国家级、省级文明城市,但市民随地扔杂物、吐痰的现象比比皆是;
刚刚浇筑的水泥路四周竖着“施工路段,禁止踩踏”的告示牌,可到了第二天,坑坑洼洼的路面有猫狗的脚印,也有人的足迹。恕我直言,畜生不认字,情有可原;识字的人若明知故犯,那连畜生都不如了。
前些日子,在下拜访一位德高望重的长者,他感慨万端:如今乖戾之气盛行于市井,弥漫于职场,不少人自虐虐人,着实让人担扰。
有一回,年过七旬的岳母前去一职能部门咨询,对于年久失修而成了危房的老宅,国家是否有出台安征迁改新政?工作人员见岳母穿着一般,冷嘲热讽地回应,“你的胆子好大,敢跑到这里来问事!”
岳母柔声地对那个办事员说:“姑娘,你说这话的胆子才叫大,别说政府的职能部门,就是政府,它前面还有‘人民’二字。哪有人民的政府部门不欢迎人民?我在政府机关上班时,你还没有出娘胎呢?”
看来,时至今日,少数职能部门“门难进,脸难看,事难办”的现象依旧存在。尤其是一些手握公权力的,本应热心服务于民,却高高在上、暴戾无常。
戾的本义是“弯曲”,古人教人做人行事要“委曲求全”,这样方可长时间立于不败之地。《易经》中的“泰”是第11卦,而“否”是第12卦,由泰入否仅一步之遥,简直太容易了,但从否回到泰要整整走63步。由此得知,中国的老祖宗是要告诫后人:从善如登,从恶如崩。
那么,如何做到“持盈保泰”?窃以为紧要的原则是坚守“谦”与“忍”这两种德行。
在下很高兴与各位分享流传久远的“张公百忍”的故事。张公原名张公艺,博学多识,睿智过人,治家有方,家族九世同堂,九百余人和睦共处,相互谦让。
唐朝皇帝为了检验一下张公艺的齐身治家之道,便命人取来两只梨子,赐给张家,想知道张公艺如何分配?
张公艺接过梨子,令家人以石臼将梨子捣碎,洒入水缸中,然后注满水,鸣鼓集合家人,依照长幼次序,逐个品尝御赐的梨子。
见此情景,皇帝大为感动,询问张公艺的治家大道,张公艺请来纸笔,一口气写下百余条“忍”字家训。
戾的引申义为暴戾乖张,是否影射人心不古,我们不必妄加揣测,但可以肯定的是暴戾之风不可长,乖戾之举不可为,因为结果是注定的——害人害己。
人行道上驱车狂按喇叭,影响交通秩序、惊吓行人,这不是害人吗?如此恶劣行径,定然会引来他人的指责与蔑视,毁了声誉,难道不是害己吗?
随地吐痰更不用说了,在众目睽睽的公共场所吐一口痰自降身份一分,害己;别人踩到弄脏鞋裤或痰中带毒传播疾病,害人。
诗人说,戾气是冲动的魔鬼。无理取闹,动辄发火,爆粗口骂人便输了人格;跟对手发生肢体冲突,要么伤了对方,要么被人所伤,输得更惨!
诚如上述长者所言,哪怕工作压力再大,生活差强人意,甚至遇到挫折或伤害,都不可为发泄戾气找借口。活在世上,多一分理解与关爱,回报的一定是真诚与友善。
据说《弟子规》是一部医治现代病的古书,一门深入,长时熏修,可消暴戾,能除戾气。
责任编辑:刘宁芬