宁德时评：“止”有学问

 陈良

近年来，“不收敛，不收手”是一句流行甚广的网络热词，多用来形容不识进退、不知廉耻、贪得无厌的大小“老虎”和“苍蝇”。

天道忌满，人道忌全。国人都晓得，24节气中有大暑小暑，大雪小雪，大寒小寒，唯有小满，没有大满。因为在古人看来，大暑大寒尚可应对，而江河湖海的水位一旦超警戒，洪水滔天，那太可怕了！这就是老祖宗的智慧。

曾子说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。一个人要求得安宁详和、得偿所愿，首先要知“止”。

《易经》讲得好，“天行健，君子以自强不息”；唐代高僧百丈怀海制定“一日不作，一日不食”的清规，并身体力行，直到圆寂。中国古圣先贤认为，人的一生都必须效仿天地奋发向上、刚健自强。

但芸芸众生不得不面对一个亘古不变的现实，那便是大多数人只有短短的几十个春秋，生命精力都是有限的。在努力拼搏、积极向上的同时，更要懂得守分、知足，恰到好处、适可而止。

范蠡辅佐勾践灭掉吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名为鸱（吃音）夷子皮，遨游于七十二峰之间。他三次经商成巨富，曾感叹道：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是三散家财，后定居于陶丘，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

止是无求或少求少欲，虽说人到无求品自高，但人是欲望的动物，真正做到止的境界很难。清朝闲书《解人颐》中的打油诗给出的解读既俏皮又精妙：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，便想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”

环视现如今身边出现的或媒体上公布的贪墨之徒，无一不是欲望的奴隶：那些原本为民服务的权利，却被他们肆无忌惮用以搜刮民脂民膏、为非作歹。恶贯满盈、千夫所指的贪官们都有一个共同点，那就是前文所说的“不收敛，不收手”，不知“止”是为人更是为官的大学问。

上，可以理解为开车加油门，自然能跑得更快更远；加一竖成了止，止就是时时注意刹车，刹车是为了避险，更安全地抵达目标。一张一驰，文武之道，那些罔顾事实，盲目主张“弯道超车”的人，大概率会车毁人亡。

止有“自止”意思，引申为自律、自我约束，但绝不是固步自封、懒散躺平；另一层意思是“止他”，即劝阻、劝告、劝戒，但止他要讲究方式方法，否则一定是自讨没趣。

孔子是圣人，智商情商无人能及，可他自己曾说过：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”亲朋好友、同事同行，如果发现他们有缺点错误，自然要“规过劝善”，但不能没有限度，否则将自取其辱，同事好友成了冤家。