宁德时评：漫说风俗与减负

风俗与减负似乎风马牛不相及，但春节期间，不少农民朋友跟我诉苦，传统风俗像大山一样压得他们喘不过气来。稍加梳理，农民朋友口中的习俗大致有兴建宗祠（包括修族谱）、红白喜事、游神、演戏等等。

据了解，除红白喜事外，一些地方开展上述民俗活动时，费用开支按一家一户人丁来收取，有的家庭成员较多，少则数百元，多则上千元，这对于收入一般的普通百姓而言，的确不是一笔小数目。

十里不同风，百里不同俗。我们的民族自古以来便十分重视风俗，古代“风”跟“俗”意思相近，先人对此的解读强调地域性：“风，土地风俗也”，既讲“风”也说“俗”。

宋朝大学者楼钥说：“国家元气，全在风俗；风俗之本，实系纪纲。”在他老人家看来，如果一个国家的风俗败坏了，那离亡国就不远了，而优良的风俗好比一个人元气充盈，刚强劲健，家族、国家前程似锦、蒸蒸日上。清代学者黄中坚也讲过类似的话：“天下之事，有视之若无关重轻，而实为安危存亡所寄者，风俗是也。”

2025年中央一号文件提出推进农村移风易俗，笔者以为此举正当其时、切中时弊。不可否认，在国家富民政策的支持推动下，在亿万农民努力奋斗下，农村发生了翻天覆地的变化，百姓荷包鼓起来了，生活富起来了。然而，大操大办、人情攀比等陈规陋习影响社会风气，加重农民负担，甚至滋生出一系列社会不稳定不和谐因素。

《现代汉语词典》对“移风易俗”的释义为“改变旧的风俗习惯”。从人文历史的视角看，风俗习惯是世世代代流传下来的，原本就是旧的，对其态度和原则应当批判继承、推陈出新，决不可以全盘否定。比如“尊老爱幼、尊师重教”“一方有难、八方相助”等等公序良俗、传统美德，是超越时空的，无所谓新与旧。因此，笔者斗胆建议将“旧”改为“不合理”，或许更加恰当些。

在下十分赞同曾仕强教授的观点：“生活的法则不能变，生活的方式可以变。”例如，春节是中华民族的文化记忆，过节就应当热闹喜庆，这有什么好变化？但春节是否非得燃放鞭炮，那得因地制宜，如果家住都市大厦公寓，放了影响左邻右舍，最好不要放，或者改放电子鞭炮。众所周知，燃放烟花爆竹仅仅是一种热闹方式，完全可以变。

推进农村移风易俗，中央文件精神既有高度，又接地气，通俗易懂，现摘抄如下：

推进农村高额彩礼问题综合治理，发挥妇联、共青团等组织作用，加强对农村适婚群体的公益性婚恋服务和关心关爱。加大对婚托婚骗等违法行为的打击力度。加强宗祠规范管理。深化殡葬改革，推进公益性生态安葬设施建设。持续整治人情攀比、大操大办、厚葬薄养、散埋乱葬等突出问题，完善约束性规范和倡导性标准。规范农村演出市场，深入整治低俗表演活动。加强农村科普阵地建设，反对迷信。

针对闽东地区的实际情况，尤其是民俗活动按人丁买单，增加负担，笔者提些不成熟的建议：首先，借鉴机关事业部门“文明单位”创建工作，在建制村开展“文明村”评选活动，紧要的是将奖金用于年俗、灯会、戏曲演出等民俗活动，既娱乐百姓，又弘扬优秀传统文化。

其次，组织者应秉持传承“文明乡风、良好家风、淳朴民风”的原则开展丰富多彩的民俗活动，费用开支不但应公开透明，更要精打细算、量力而行，绝不可变相摊派，人为制造矛盾。

其三，风俗具有教化之功用，古圣先贤说，君子之德风，小人之德草。发达的乡贤、率先致富的农民朋友应高风亮节、爱人以德，在家乡举办年俗文化等公益活动时，多出谋献策、慷慨解囊，从而在村庄树立“富而好礼、富能帮穷，共同富裕”的良好风气。

来源：闽东日报·新宁德客户端

作者：林遇春

编辑：刘宁芬

审核：蓝青 周邦在