蕉城：藏在东井堂的故事 ​

一座城市最有故事的地方，往往藏在巷弄深处，蕉城也不例外。

“薄荷糖、花生糖。北门外，三官堂。衙前街，太爷堂。街中头，下井堂。城墙边，萃贤堂......”这首民谣一直在蕉城民间流传。

下井堂，又名东井堂。在蕉城区蕉北社区前林路下井堂一带，古时此地有一座供奉马氏三仙的宫殿，又有一口古井，而得名“东井堂”。

下井堂小弄 

 故事一 

“东井崔氏”——望族名片

古代的宁德（蕉城）县城，面积狭小，城内望族有东井崔、后场彭、道头陈、横路林、学山左五大姓，其中又以“东井崔氏”位列其首，以世居于城区西门东井境而得名。所谓东井，东则取其方位，以古井为地标。崔氏族谱称为“鹤峰东井境”。宁德崔氏自北宋明道元年（1032）始祖提举公由闽北崇安县迁居于此，崔氏族人多聚居在东井堂一带。这片街弄至今仍有好几座崔姓住宅，还包括崔氏书馆、崔氏大夫祠遗址等。透过那些青砖黛瓦、规模宽敞的古建筑，以及斑驳的废墟，可以想象当时崔氏家族的鼎盛显贵。自北宋近千年时光里，崔氏以诗礼传家、人物辈出。史料统计，东井崔氏明清两代共有生员93名、贡生17名、举人5名，入职为官者29名，受封赠者17名。而能让崔氏后人建专祠崇祀者，则唯有“崔大夫”崔鉴一人。

巧小精致《東井堂》 

据史料载，崔鉴为迁宁始祖提举公十三世孙，宣德九年甲年，以庠生贡入太学。正统九年甲子（1444）授河南都司，历任九年。景泰乙亥（1455），升授南直隶镇江府同知。崔鉴自幼务学勤勉，励业修行，擢任镇江期间，恰遇干旱饥荒，他体察民情，多方抚恤，而且秉持操守，严词拒绝了贪腐营私者的诱惑。为当朝翰林院编修陈言高度评价：“盖锐志教养，凡宿弊为民瘼者，一廉而去之，民欢呼载道。”明、清两代《宁德县志》在为崔鉴立传时，都称之：“学问精深，操履端谨，识达治体，宅心仁厚，时称良吏。”

崔鉴的故居位于现在的下井堂弄23号，今黄氏族人居于此处，房屋坐西向东，土木结构，外墙体为青砖砌造。抚摸着青砖，心中顿生“岁月刻在围墙上，故事留在围墙里”的感慨。而崔大夫祠原坐落于崔鉴故居大门外右侧（现为宁德宾馆后门处，已不存），系崔鉴之孙崔传、崔俌、崔任、崔侹为了纪念祖父的功绩，而别于崔氏宗祠之外另建的祭祀崔鉴的祠堂，族人称为“崔大夫祠”。

值得一说的是，闽东各地由民间为特定的人所建造“专祠”是少有的。可见，崔鉴“良吏贤达”的光环在崔氏子孙心中塑起了神龛，成为崔氏族人的学习楷模和庇荫之神，为“东井崔氏”这张望族名片，提供了传承素材和能量故事！

  故事二  

东井堂——马氏三仙宫

阴阳太极藻井置顶

东井堂马氏三仙宫，位于蔡氏家庙及“无名英雄”蔡威故居后面的下井堂弄。作为外乡人的笔者，沿着刻有岁月痕迹的小弄折返两趟，三次问寻，才在不显眼的弄口位置找到了三仙宫。东井堂三仙宫其实并不大，仅二十来平方米，确切地说，是建在古井之上的小亭殿，殿宫巧小精致，朱色格调，阁顶上有太极图案布局的藻井。殿后方神龛上塑奉着马、高、罗三位真仙，两边框联写着“独占中逵骑鹤背，长憑东井萃奎光”。横眉四字：方壶圆嶠。四根朱红亭柱，也写着两对联子，内柱为“一井尚存清源流百代，三仙永镇香火续千秋”，明显呈现了“古井”“三仙”在下井堂民众中的分量和祈盼。外柱是“灵气自西山通城霑福泽，甘泉出东井万户沐神庥”。宫阁大门之上挂着一米见宽的木制横匾，黑底板金黄字，阴刻着“東井堂”三字，提示人们这里就是“東井堂马氏三仙宫”。

蔡氏家庙内的古桥 

笔者虔诚地站在这宫阁方寸的净土里，心想，这里承载过无数香客的匆匆步履，他们带着地北天南的脚印与尘土，来过，叩过，又走了，留下不同的夙愿与缘分。

街坊的张先生介绍，三仙宫供奉马仙、高仙、罗仙三仙，有近千年历史了，邻里代代相奉，弄里每年正月十五、八月十五、九月初九三仙生辰之日都有祭祀活动，里弄摆街宴，祈福国泰民康。原有的三仙宫在“文革”时期遭到破坏只遗留下一个香炉，直到一九九三年，弄里六名信众佥议建了亭宫，2011年农历八月由各界信士再次重建，这里东井堂供奉的马高罗三仙与白鹤峰供奉的三仙是一样的。提起白鹤峰，笔者联想到了清末民初上海宏大善书局石印的《觉牖新编》，书中载有马仙乩笔的诗句：“鹤峰山外白云悠，晚景逍遥乐自由，更上层楼低首看，渔灯无数傍江头。”顿然默想，天界之上，马氏三仙是否正在注视和期盼着人间信众的“渔灯无数”和“逍遥乐自由”呢？

“崔大夫祠”中崔鉴，应该算是光宗耀祖、荫佑崔氏族人子孙的精神“族神”。而东井堂的马氏三仙，恰似东井堂的古井，始终慈意不改、爱心不变，四季泉涌，滋润和庇佑着这里的平民百姓，是百姓中的“众仙”。

来源：闽东日报通讯员 杨常青 文/图

编辑：陈娥