张久升/千年水利（2）

(二)

黄鞠(公元569-657年)，河南光洲固始县人，相传是隋朝的谏议大夫，也是一个水利专家。隋炀帝朝，东征西讨，滥用民力，黄鞠父子同朝为官，直言进谏，不料触怒皇上，黄鞠之父被下狱而死。黄鞠及众兄弟遵父命各远走他乡。伴君如伴虎，朝堂容不下一个正直的忠耿之士，霍童却有幸迎来了一位有胆有识的民众带头人，一个开疆拓土的勇士。

关于黄鞠入闽，村里流传着这样的故事。黄鞠先是到七都峬源，一日溯溪行至霍童溪畔的石桥，与先来此地的姑丈朱福畅叙情谊，霍童广袤的山水深深吸引着他。酒过三巡，朱福被他如何兴修水利，经营霍山霍水的雄思妙想所折服，当即愿意让出霍童之地给黄鞠肇基，自己前往更上游的咸村定居。

古时农业是开基立足之本。而水利是农业的命脉。霍地虽然广袤，但由于山峦阻挡，水位高差所限，霍童溪水却无法浇灌良田。黄鞠翻山越岭观地势，看风水，认定狮子峰下的霍童溪支流大石溪可以利用。但要凿通这一水渠，必须在一个当地人认为是”龙腰“的山脉上动土。这在现时的农村也是极为避讳的，何况在认知更为有限的古代。动土，是不是会让子孙缺富少贵未可知，但不修渠引水，再好的河谷也只是荒草凄凄。

鲁讯说，“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”黄鞠就是其中之一吧。脱下官服的黄鞠依然怀惴着有为民造福的理想，也许，在这个地僻人难至的南蛮之地，更能施展他作为实践科学家的抱负。 “不问代代官贵，只要能发万家灯火。”黄鞠一句掷地声的话统一了村民们的思想。车鳞鳞，马萧萧，叮叮当当的开凿声在山野里回响。黄鞠既是工程指挥，又是生产队长，在他的带领下，历时八九年的艰辛，终于修成了这条千米之长的引水渠。

今天，走在霍童溪右岸通往大石村的路上，只见一条水渠如带，汩汩清流时而穿山越谷，时而蜿蜒前行，顺流而下一直流向地势更低的石桥村。当年，正是这条水流，滋养着原本靠天吃饭的田园。有了水，荒地变良田，农民种上了黄鞠从中原引进的油菜、麦、豆，利用水流落差动力，建起五个水碓，舂米、磨豆，加工更种农产品。水利万物，加财添丁，霍童日益兴盛。

人口的增加又凸显出人均耕的减少，黄鞠把目光投向霍童溪左边的松岸洋，这片广袤之地才是霍童富庶的粮仓。开发左岸，需从霍童溪楮坪湖引水，最艰巨的便是要在仙人峰下凿出隧洞。那时候没有火药，没有爆破技术，没有任何可以借助的科学仪器。或许是借鉴典籍中的记载，又或者是穷途思变，黄鞠带领的众乡亲们最后采取了火烧水浇的办法。无数的柴枝不断堆积在这花岗岩上，燃烧起数天数夜的熊熊烈火后，从远处运来河水，选好角度顺着高温的岩石骤然浇下，青烟腾起，数声巨响，仙人峰下，顽石开花!挖掘、清理，修通，清澈的霍童溪水终于绕过楮平湖，流进耗十年之功修起的长达700多米的水渠，流进这个幽暗在旷野却注定在闽东水利史发亮的隧道涵洞。从此，广袤的霍地，因为有了水的滋养，荒坡山野成为良田沃野，成为一方富庶之地!福建现存最早最完整的郡书，南宋的《三山志》上记载：霍同里：仙湖、堵平湖、塘腹湖会小溪水，隋谏议黄公创，溉田千余顷。淳熙二年，有请佃者，官以其妨民，不给，仍搜获。储知县诗云：“咫尺仙湖号堵平，先贤曾此劝农耕。若教一日归豪右，敢向黄公庙下行。”可见，当时的县令储谆叙曾经出面干预占渠为田一事，明令禁止在湖的高处耕种，以免妨碍水利。这位储知县大约对先辈的功业感佩有加，在所著的《晓喻》中也记文，“仙湖，又名杜湖，在十二都松岸洋。隋谏议大夫黄鞠所凿，长里许，广面有余丈。引大溪水溉田千余顷。湖，源远流长，岁旱不竭，附近之田，尽成沃壤”。

当时的那把火烧得太久太久了，以至于那把炭火至今还烙印在这岩体里。也许因为洞的清幽，引来蝙蝠乐居，当地人又称之为蝙蝠洞。又或洞内水流淙淙，洞外闻之若琵琶弹奏，又曰“琵琶洞”。再后来，因谐音之故，“琵琶洞”又被唤作“枇杷洞”，而附近不远的一下村子，竟因而得名为枇杷洞村。

千年的烟尘散去，也许，这就是历史留下的一些吉光片羽，让我们去揣想古人的智慧和毅力，和那段非同寻常的岁月。