周贻海/“做福”

宁德网（周贻海） 忘记了是今年正月初几，我大病初愈，但还需去上城附近的医院定期打针。母亲说，上城有“做福”，你身体虚弱，阳光又还好，出去走走吧。我应允了。其实母亲的腿脚也不利索，走远了会压迫神经，严重时会僵得无法继续。然而为了内心的某种信念，一老一小，一前一后，偶尔相互搀持着，还是缓缓前行。

“做福”这个仪俗，我不是太懂，隐约是福头在正月前夕收了各家各户的香火“丁钱”，然后择个黄道吉日，在地主宫里集中办了“祈福筵”，各家各户来吃喜。就是这个过程，十里八乡不太走动的乡邻在祥和热闹的欢喜筵席里，互相问候，彼此认识，恭祝当下和来年健康平安，也是节日一景。

在去县医院与地主宫的岔道口，我接到了泰安宫福首吴宗招的电话，这才想起泰安宫的祈福帖早在正月前也已经收到了，是吴老先生亲自送来的。就在与吴老先生通话的支吾不定间，我没有注意到与母亲已经走散了——母亲去了医院（她以为我会先去医院打针），而我则先期寻到了营尾宫（上城境地主宫）。奇怪的是这时营尾宫里冷冷清清，不像是办喜宴的样子，一问，似乎是母亲记错了日子，这里的“做福”已经散了。于是返身去接母亲。

母亲在医院等我干等了一阵，就匆匆赶来。见了面，心有不悦，她喃喃自语，语焉不详地说，收了“丁钱”又不通知人去“吃喜”，云云。实际上，“做福”并不见得有那么严格的组织纪律性，也不是说给了“丁钱”就一定要“吃回来”。这些年，我们年年记“丁钱”，但是很少去“吃福”。“丁钱”更多意义上是像“祥林嫂”故事中的“捐门槛”，是善举，是布施。只是这次母亲看见我病得不轻，希望为我祈福，对“做福”参与的愿望就显得更加在意一些。

吴宗招的电话又来了一通，询问的语气愈加有些急促，看来泰安宫的“福筵”快要开席了。然而泰安宫离营尾宫还是挺远的，过了长长的马路，还要爬一段陡坡，我真担心母亲的腿脚。母亲却轻松怡然地走在了我的前面，早忘记了她脚腕的“神经压迫症”。

吴宗招是上世纪60年代《柳絮》的创始人之一，他在《泰安宫》一文曾有介绍：“泰安宫”俗称上安宫，创建于宋度宗咸淳七年（公元1271年），当时只是一个浮屠耳。此处于元末明初，成为明开国功臣、现福建省历史名人袁天禄偕同兄弟组建的，曾经震荡闽东一时的民间武装——泰安社的营地。明代万历年间甲戍科进士，现福建省历史名人游朴仕前曾在这里办过书堂。宫门外竖立双斗石旗杆一对，制作雄伟，直耸云霄。内凿七星池一方。早年从池中出土的七块半球形的七星礅，在每块的圆弧面都阴刻正楷“午丁未坤”等不同的字样。经考究才知道这是比作大熊星座的七颗星辰。令人咋舌的是，柘荣先贤几百年前就知道太空就有各种星座，并将天象中的日月星辰运用到建筑当中。2000年3月，柘荣县人民政府将泰安宫列为县级文物保护单位。

在与老吴言谈中还得知，泰安宫神明礼俗，每年有七个重要节日。开正福择在每年正月的上旬或中旬蒸祭；5月20日（指农历下同）芙蓉圣母华诞；10月23日宫神生辰；冬季仲月择日奉祭圆满福；一年中还有观世音菩萨诞辰、得道和出家三个节日。

老吴说的不少，可是我还是领悟的不多，而“做福”筵席已经上了好多冷盘菜。我与母亲饥肠辘辘，又同喜欢吃“汤圆”，就不忌讳还有没有贵客将临，埋头默默吃了起来。待正式开席，我俩都已经饱了。于是相视窃喜，暗自发笑。其实我的某些幽默，是母亲遗传的。母亲放开心的时候，也会制作一些席面上的笑料，比如“笑屁”：自己放了一个“有响”的，自己带头先笑。或者是我不经意间放了个小屁，她也会捣鼓着大声笑出来，引得全桌跟着乐。当然，这些只有在家里人员齐备，轻松快慰时，才是肆意之举。

明年“做福”，若不是时间上的重复，母亲说，“营尾宫”也好，“泰安宫”也好，她都要去，而且，是和我在一起。