阮兆菁/文化，让家乡情愫愈发浓郁

宁德网（阮兆菁）康里，是屏南县黛溪镇的一个村庄，和闽东的许多村庄一样，普通得不能再普通，然而，它的文化因子却像小草一样滴翠疯长，让康里那美丽的天空生长着希望。村里已经连续举办三届民俗文化节，两届“春晚”，所有节目悉数由村里人自编、自导、自演，经久不息的掌声是对他们最高的奖赏。秋天是收获的季节，第三届民俗文化节又在这里拉开帷幕。听！《康里村歌》飘来了优美的旋律：“远离尘嚣，远离污染，高高的山里有一座古老的村庄，白墙黑瓦，倒映在湖里，悠长的青石板小巷，温馨又浪漫……美丽的康里，我可爱的家乡，一草一木，撩拨我的心弦，不论我走到哪里打拼闯荡，家乡的模样，总在心中徜徉。”

康里位于屏南县之东部，古称长安，后改为翠峰，位于髻山东麓，元至元六年（公元1340年）郑朝鸾、郑朝凤两兄弟自梅洋山迁此后，以其地位处两坑之里而俗称“坑里”。清同治十年（公元1871年）辛未岁，屏南知县杨宝吾认为“坑里”村名不雅，吟诗改曰“康里”。康里坐落于崇山峻岭之中，四面环山，山峦叠嶂，满目春色，称奇好看。清朝的郑朝宝有诗为凭《仙峰》：“仙峰屹立万山巅，螺髻亭亭拥翠烟，对弈石杆今尚在，不知柯烂几多年。”康里由于历史悠久，民俗文化丰富多彩，为后人留下了宝贵的文化遗产，一代代传承至今，为人们所津津乐道。节序《春节》诗曰：“一声爆竹迎新年，苇索桃符户户悬；拜寿樽开松叶露，祺祥盘绕柏花烟；儿家腊燕争春早，村巷丝鸡报晓生；人世都云如愿好，敢教箕帚出门前。”

拉回思绪，我们被舞台上《康里38名青年抗战出征记》的情景剧深深折服。故事生动感人，人物个性夺目分明。1937年“七·七”事变爆发，中华大地烽烟四起，日本侵略者很快占领北平、天津等重要城市，并向华北腹地大举进攻，泱泱国土沦陷于日寇铁蹄之下。平津告急，华北告急，中华民族告急！当年8月，闽东独立师师长叶飞来到康里，发动抗日宣传。中共宁屏第五区康里中心支部所辖区的38名青壮年踊跃报名参加抗日战争，于是出现了父母送子、妻子送夫上抗日前线的感人画面。他们先到宁德桃花溪集中，又辗转到宁德石堂集训，当年年底到达屏南棠口整编为新四军第三支队六团。这38名战士北山抗日以后，先后参加夜袭江苏浒墅关、火烧虹桥、淞沪战斗等战役，立下了赫赫战功。现代京剧《沙家浜》中坚持斗争的36名伤病员原型中，多数为闽东籍抗日将士，也有英勇无畏的康里人。听！《康里中心支部抗日将士出征歌》在会场上空久久回荡！

满满的正能量，让我们对闽东革命烈士肃然起敬！康里人民出征抗战、保卫祖国的精神不朽！

唱一曲山歌，跳一场舞蹈，听一台北路戏——迷了一双眼，甜了一颗心。曲高和寡的民俗文化，让康里村的乡里乡亲如痴如醉。康里村的少年传统武术亮相了：王祖拳、虎桩拳、单鞭罗汉拳、永春白鹤拳——拳拳亮招，虎虎生风；传统武术，宝贵遗产；强身健体，健康中国；少年强则中国强。

乡村留守老人现象是当今城镇化进程中不可忽视的社会问题。“养儿防老”的传统观念被渐渐放弃，留守老人面临养老窘境。郑星涛通过一曲《老来难》的深情演绎，唤醒人们应该如何善待老人，善待我们的父辈、爷辈，让康里村的晚辈们人人都有一颗真纯的孝心。

当我们把目光移开舞台，置身于文化民俗展示街时，眼前的一幕幕让人感到新鲜、好奇。两位老人动作娴熟地制作草鞋，一敲一搓，有板有眼。制作布鞋也让人大开眼界：搓鞋索、剪鞋样、糊鞋底、纳鞋底、糊鞋面、绣鞋面、绱鞋，一针一线，凝聚着心血和智慧。髻山茶是康里的精品，更是康里丰饶的标志。髻山茶的现场制作也牵住了人们的目光，一首《髻山茶歌》写得令人叫绝：“髻山风景美如画，醉人香气天上撒，雾里穿出盐茶路，云中仙女在散花。茶歌一曲传佳话，香飘万里到天，诚邀五湖四海客，共品康里云谷茶。”热情的村民递上了髻山茶，喝一口沁入心脾，神清气爽。康里的茶俗，粗野、豪放，没有大城市品茗的意境，没有文人墨客饮茶飘然的诗情画意，但山野茶俗显得古朴、地道。农家主任的桌上都摆着一茶壶，内中盛着凉茶，大凡经过门口的人，主人表现十分热情：进来吃一碗茶去！茶包之内蕴也丰富多彩，先喝糖茶，意即生活甜甜美美；随后分茶包，内有炒花生、炒绿豆、胶米等，表达着主人的一份心意。浓浓的茶蛋更是体现主人家的那份殷殷之情！

砻谷、锯木、织布等农家活展示在人们面前，显得是那样地亲切、自然、和谐，这就是康里村民俗文化的魅力。康里村民俗文化，正通过现代的传播手段，走进人们的心中。

“村后的鸡髻山，耸立云端，盐茶古道上，曾走过艰辛和梦想。村前的山坡，茶果飘香，转头山的云海，弥漫过一座座山岗。”康里村正迎接季节的问候，传播着康里声音，演绎着康里故事，向人们表达着浓浓的家乡情愫！