诗音/依稀人在竹影中

宁德网（诗音）几竿竹，几十竿竹，乃至几千竿几万竿，在村前屋后，在路边崖畔山坡河谷，潇潇疏疏，摇曳几缕清风，荡漾万顷碧波，这是南方常见的景致。正如北方有伟岸的白杨，秀挺的翠竹是南方的骄傲。南方的竹子清新飘逸，恬淡高雅，有谦谦君子之风，玉树临风之姿。竹子本属禾草类植物，茎为木质，因为凌冬不凋，又叫冬生草，但他却活出了乔木的风姿，劲节挺拔修长，笔直端庄，虚怀若谷，又凌霜傲雪。这就是南方的竹子，超尘脱俗，入诗入画，又平凡质朴，深植民间。

竹子始生，才寸长萌芽，节、叶就都具备了。春天淋淋漓漓一场透雨后，春笋迅速破土而出，犹如出鞘的宝剑，竹竿脱出笋箨，嗖嗖拔节，“清明一尺，谷雨一丈”，坚韧向上。青青的竹竿上还带着箨叶和霜粉，又一节一节披枝展叶，青翠如洗了。竹叶片片似剑，参差交叠，疏密有致，反复书写“个”字，“人”字、“介”字，似乎要牢牢记住一句立身警言。

竹子只需抔土，不择贫瘠与肥沃；只要有根，就生命旺盛倾心奉献。可以庙廊，可以山林；可制箫笛，可编竹器。即使在生命尽头，也要开出一生唯一的竹花，结出竹米供人食用。曾有个饥荒年头，家乡满山的竹子竟然开花，竹米救人无数，帮饥饿的乡民度过了荒年。而竹叶竹枝直至竹根皆可入药，润肺止咳，清热除烦，不但医得俗，还可使人清廉不贪。苏轼说：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”苏轼又说：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，门前万竿竹，堂上四库书。”从中国古典园林到寻常竹篱茅屋，只要环境便宜，没有不植几竿修竹的。居而有竹，幽篁拂窗，清影映帘，也如丰子恺那样借着月光描竹影，那情景想想也会让人竹姿一样神清韵秀起来。

走进竹林，自有“清气满乾坤”之感，看到竹，会不由想起一些人一些事。比如“扬州八怪”，那个叫郑板桥的清代书画家，那年清秋住在江岸边，晨起看竹，竟看到：烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，于是胸中勃勃遂有画意。郑燮擅画花卉木石，尤长兰竹，只一生画竹最多。郑燮画竹必题诗，在《衙斋听竹图》中，几竿墨竹疏疏朗朗，翠叶披离有簌簌风声。右下角题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”风吹竹叶的萧萧声，让身为小县吏的郑燮想到百姓的啼饥号寒声，即便那疾苦微如一片竹叶，作为百姓的父母官也要体察民情，有所作为。

郑燮的诗不只题在画边，更是落到实处。他担任县令时，勤政廉政，室无贿赂,案无留牍，亦无冤民。灾荒之年，开仓赈民，兴修水利、城池，使流民饥民得以就业。风调雨顺之时，他又大兴农桑、减免苛捐促进经济复苏。后终因“请赈，忤大吏罢官”。当时许多官吏是“三年清知府，十万雪花银。”而他离任时却是“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”他曾修《家书》慨叹：“人皆以做官为乐，我今反以做官为苦。既不敢贪赃枉法，积造孽钱以害子孙，则每年廉俸所入，甚属寥寥。苟不入仕途，鬻书卖画，收入较多于廉俸数倍”。郑燮40多岁中进士前，在扬州以卖画为生；60岁左右挂冠回家，还是“二十年前旧板桥”，“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”，依然靠卖画置炊，依然“有竹有兰有石，有节有香有骨” 。

竹影婆娑，风姿秀逸，青翠浓淡的光影中，那些遥远的容颜依稀浮现重叠，那是东汉的杨震，到东莱上任时，途经昌邑，县令前来拜访，并怀金十斤相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”来人没听明白杨震的责备之意，说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，你知，何谓无知！”来人这才明白过来，惭愧而去。杨震曾说：以清白遗子孙，不亦厚乎！南朝梁贤相徐勉，在给儿子徐崧的一封家书中，就引用了杨震这句名言。徐勉是一代宗臣，史称他“虽居显位，不营产业，家无蓄积，俸禄分赡亲族之穷乏者”看到他家如此清贫，有人劝他经营产业，为子孙后代着想。徐勉回答说：“人遗子孙以财，我遗之以清白。”中直，虚空，有节，多么昂扬挺拔的一竿又一竿翠竹啊。

几竿竹，几十竿竹，乃至几千竿几万竿，涛涛竹海，自古而今，摇曳在诗里，在画上，在人们心中。有竹的地方，自有清风明月，朗朗天地。