湖底的书香

湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，使粗犷的大山增添一些柔媚。翠屏湖，让汉子一样的闽东山区县古田，有了诗性的润泽。

翠屏湖是一个人工湖。1958年，国家在此兴建“一五”计划重点工程、我国第一座地下水电站——古田溪水电站，截溪造坝，围水成湖，于是，发育了1000多年的古田旧县城，被没在了湖里。

我们造访的时节，还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降低，露出了一溜溜黄色的土棱。我无意中发现，其上散落着许多褐色的砖块。湖水的抚摸和濯洗使它们依然保持清新的肌肤，但东一块西一块凌乱的布局，透露着身不由己的无助和内心无奈的沧桑。它们是老县城的碎片，家园的印记，无言的乡愁。

新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建筑，我体味当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某一处。

我的目光投向了烟波浩淼的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。

古田的朋友告诉我，南宋庆元三年(1197年)三月，年近古稀的朱熹遭受朝廷重臣韩侂胄及其奸党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人林用中、余偶、余范邀请，从闽北建阳来到了古田。

宋宁宗庆元初年，南宋朝廷内部党同伐异的斗争不断升级，二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆党”名单59人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连者，一片打压之声。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛，这种风云骤变的逆境，给朱熹带来沉重的打击。

贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为!但穿透817年时光，我们看到，当年，那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。

他在溪山书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。诗句表达的显然是陶然自乐的达观情怀。

如果仅仅是为了躲避灾祸，就不是朱子。这位宋代理学的集大成者、伟大的教育家，其一生为学“穷理及致其知，反躬以践其实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。

这是一个性格倔强的老头，我行我素，“顶风作案”;又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里，把自身当作火把，照亮自己前行的路，也点燃同行者的希望。他以其深邃的思想、渊博的学识、高尚的人品，为古田士子乃至普通老百姓树立起了完美无瑕的圣哲形象，影响着一代又一代的知识传承者。

一段时间以来，我一直在揣摩朱熹在人生最后这几年里的心态，寻找一个人如何在困厄中坚持行走、在绝望里坚持理想的答案，今天，站在翠屏湖畔，望着这群山环抱、层峦叠嶂之中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，内心的强大源自于站位的高蹈、学问的高深，而这湖水一样柔软的坚强，也正是孕育着支撑生命前行的力量。

据说溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。地方志记载，古田旧城东北不远处，旷地里突耸一石山，其势险峻，山上林木蓊郁，山下双溪屏环。宋淳化年间，构亭山上，曰双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水，崇祯年间按原貌重建，一直到了上世纪50年代修建古田溪水库，书院被没于湖底。

没于湖底的当然还有整个古田县城。我无意于臧否56年前建设古田溪水电站的这个“壮举”，也许的确是当时条件下发展民生的需要;但我知道，对于古田人民，这溢满书香的湖底，依然是他们的精神家园。县城的建筑可以淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。

古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光，这是古田人民的骄傲。朱熹在古田的门人，当是时，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉;而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香，庆元党禁解除之后，古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单南宋时期就出了大约100名进士，从元、明至清，又出现了像张以宁、余正健、曾光斗这样的历史风云人物。

时至今日，我们高兴的看到，地处杉洋的蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且不时在书院内举办各类知识讲座和国学班;还有人动议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。从中我们看出，进入新世纪的古田，依然有人在缅怀朱子当年泽溉桑梓的功绩，思慕其高尚坚韧的品格，赓续这源远流长的文脉。

翠屏湖正在有限度地开发旅游，湖水同时用于发电，我相信，这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地上的万户千家。