生 长

□ 郑玉晶 

柱础、塔座、踏步、插枋……国兴寺遗址上，或横或竖、或倒或立的石构件空隙间，嵌着这时节随处可见的草。草和石，把阔大的遗址构成一件散漫却巧思的巨幅雕工作品。

晨露尚未褪去，每一叶草尖上，都顶着一颗晶莹的露珠。也许是微风乍起，也许，卑微如马唐草、狗尾巴草、牛筋草，在初夏时节，都在恣肆着生命中最灿然的这一段，它们舒展着身子，把生长的律动传递给露珠。丰盈的露珠轻轻颤动、摇摇欲坠，好像一不小心就会扑落回大地。

东海云天之间，亘古的太阳，又开始新一轮的生长，透过云缝，它把自己投在每一颗露珠之上，化成无数和露珠一样大小的身影，也随着露珠轻轻地颤动着。遥远的阳光和草尖上的阳光，一起把最柔和的目光投射在石构件上，石头上，每一道天然的、人工的肌理，都清晰可见，不由让人怀想它亿年前的初生，千年间的成长和颓圮。

夜宿太姥的清晨，这样的一夕、一秋、千年、亘古的生长，随处可见。

这个早晨，太姥山的云还一次一次呈给我们瞬息的生长。

在那棵承载着久远传说的母茶树下，又聚集着一群来瞻拜它的人。每一个慕名太姥白茶而来的人，自然没有理由不膜拜这棵神树。

据说，这棵神树已经生长了百千年了。对于人来说，只要是长过自己生命极限的事物，就自带着一种神性。它，到底有多少年的生命呢？树下的人们，对它的寿命展开不带学术严肃性的讨论，此刻的争论，毋宁说是一种玩笑，这样的时光，是凡俗生活中的一种惬意轻松。

许是笑语声打破了山谷的静谧，惊扰了隐在某一处人眼无法感知的云气，山寺顶上，嵯峨的岩崖间，枝叶间好像有风簌簌作响，顷刻，袅袅云雾涌动生长，像上演着“情不知所起，一往而深”的名段。

这些云雾，像无数轻移莲步者，在腕间抖动水袖，这水袖，是苏杭织工织造的最为细密而绵长的白绸制成的，不知是风带动着云雾，还是云雾鼓动着风，水袖舞动得越来越急，上一瞬是丝竹昆曲的缠绵，下一秒成了锣鼓弋阳的刚烈。情愫暗生到燃情如火，只在瞬息间生成转化。而当你沉浸在这样的浓烈时，在恍惚间，却又“情不知所终”，让人怀疑这只是幻梦一场了。只是，老茶树勃发的新枝之上，那些已完全舒展开的嫩叶蜡面上，似多了一层水润的光泽，依稀留下这一片云雾掠过的确证。

水往低处流，这是水的一种日常处世方式。水还喜欢用云雾的显像，来展示自己并非只能向下生长。

我生长在一个终年云雾的山村，这几年，因为宣传的需要，村人美其名为“云上康城”。朝夕晦明，晴雨交替，远山叠嶂的青岚间，浮动着白纱幔样的云雾，平时绵延不绝的山也被分割开来，露出它或圆或尖的青黛山顶。多年后领略宋人远淡的山水画时，我以为那必是描摹了我家乡的云山，我固执地用我家乡的云雾远山作为评价水墨山水画的标准。

乡村的大人告诉我们，在山的那边，听得见鸡鸣犬吠的是一个叫往里的乡村，再远呢？就到寒蛤湖了，那里有宁德管的石堂、虎贝了。那再远呢？他们说，那就是神仙居住的地方了。对山的那边，我神往又敬畏。几年之后，我的表姐出嫁到往里村，回门时带来一个黝黑矮粗的表姐夫，原来，那是一个寻常到比我的乡村还小的乡村。多年以后，我坐上长途汽车，一路颠簸，五脏六腑翻江倒海开启我一个全新的人生旅程时，正是沿着我目光所极远山间的石堂、虎贝行进的。

在多彩的云霞天气里，乡村的孩子们，成群集聚村口的大平地上，等待远山云天之际，天门洞开，仙乐渺渺，仙班衣袂飘然驾临在五彩的云端。从来，是当云霞收起最后一线绚烂，我们也像倦归的鸡犬一样回家了，都不曾等来过一个神仙。云端之下的田园阡陌间，行走得最多的是乡村孩子田间劳作的父兄。乡村里，一茬又一茬的人生下来，一茬又一茬人老去。年复一年，父亲老了，老到只能长在我的记忆里了。乡村的的云雾还是当初的样子，朝夕晦明，晴雨交替，它们一日一日生着长着，和神仙一样，永远不知疲倦，永远不会衰老。

这个早晨，我又相信，云雾之间，确有神仙所在。

太姥山间行走，水不只一次证明自己向上的生长力。我不能确定，这是不是定义它为“海上仙都”的一个重要旁证。李白不朽的诗句里，烟涛微茫、云霞明灭这样的吴越梦境，千年之后的我们，又怎么能武断不是太姥山呢？

去白云寺的路，云雾一路同行。当人喘着粗气，准备在一个无暇记得名字的山亭做休憩时，云雾轻松地从身边窜了上来，好像调皮的小孩，无声无息从你的腋间钻出来，要抢坐水汽氤氲的石条凳。

太姥山的流云奇石，唤起了因文字结缘相聚的这些新朋故知合影的盎然兴念，大家不断调整组合和角度，以期留下可供留存的具象。雾这调皮的孩童，是适时应景的，并不令人生厌，每一张合影上，都有它的影子。

合影的背景，是一丛被人命名为“九鲤朝天”的粗粒花岗岩组合，洪荒之际，造物主不经意的巧工雕琢。在影像里，这些见惯了云起云落，身上沁入云色、巍峨却不凌厉的巨雕，在云雾和阳光此消彼长的不断较量中，有时如披挂佛光，有时如缠绕玉带，成了天宇中不曾真实存在的琼楼玉宇。衣袖间兜满太姥山风、太姥山云的我们，真翩翩然如凌云漫步的神仙了。这样的景象，我们并不陌生，流云飞渡的夜晚，抬头仰望星空，唯心所念，抛却被强化的动静概念，就会看到，时而隐，时而现的星子，如一群在海洋中快速游弋的群鱼。明月像线条流畅的大鲸鲨，在无边的水面不断跳跃、沉潜，自由自在。

太姥山的云雾，以君临天下的气势，统帅着太姥的万物，它是一个勤勉的君王，日日巡游它的每一处领地，滋养领地上每一个生灵。它让人想起太姥山名的由来，一位慈爱的母亲，手制太姥白茶，为岩栖结茅的子民，消厄弥灾，如太姥白云，普泽太姥万物。有人说，慈悲是持久的深刻的洞察和理解，甚至宽恕，最终体现为一种浑然无我的救赎与施予的精神与心灵行为。太姥两日，沐着太姥的云，品着太姥的茶，让人相信，天地之间，有一种力量，正在渡化着自己。

闲坐的时候，掰一角太姥带回来的白茶饼，注半壶从老家后门山老井接来的山泉水，点火，水温渐渐升起，了然无遮的玻璃茶器里，这些被定格了生命的叶片舒展着身子，轻轻腾降，开始一次灵魂的重生。

器盖的气孔上，有丝丝缕缕云雾弥漫开来，环绕几案，缀满衣袖。饮一口烫热的茶汤，唇齿间香甘回荡，如点燃一炷经年的檀香，神思渐渐安定，凡杂的躁尘渐渐消隐，胸臆间，故乡的云，太姥的雾，无羁无绊，无拘无束，悄然生长。

（题图摄影 徐龙近）