黄槐：从一代清官到百姓心中神祇

黄山公民俗文化节上，民众观看神偶戏《黄山公捉拿山大王》。

宁德网（吴苏梅 黄琼芬 文/图）黄槐，又称黄山公，寿宁县清源乡韶托村人，生年不详，北宋徽宗政和二年(1112年)进士（寿宁县境内第二位进士），宣和二年(1120年)任徽州知州。黄槐为官清正廉洁，一心为民。为救百姓于水火，开仓放粮赈灾。弃官归隐故里后，又为百姓做了许多好事善事。绍兴三十二年(1162年)，黄槐羽化升天，邑人将其奉为“黄山公”，修庙祀之。

不久前，笔者前往清源乡韶托村。在韶托村西北部便能看到一个宽阔的湖泊静卧在群山怀抱中。这个湖泊是上个世纪50年代寿宁县修建的第一座农田灌溉水库，因地处黄槐故乡，为缅怀先贤，故将水库命名为“黄槐湖”。清风徐徐，透亮的阳光下湖面微波粼粼，仿佛在向人们诉说着黄槐的古往今来。

开仓放国粮 为民舍乌纱

“徽州挂印犯天颜，赈灾放粮济众难；王眼无珠分黑白，民心有镜别忠奸。地灵托溪公能脱，人杰弃官胜得官；祈福焚香原缥缈，只留榜样后人看。”这是一首赞颂黄槐的七言律诗。从事黄槐信俗文化研究十余载的寿宁县传统文化研究会秘书长黄立云表示，宋代以来，赞颂黄槐的诗文遍及寿宁邑内姓氏宗谱，而这些诗文无一例外地提到开仓、放粮、赈灾等字眼。

据介绍，唐末宋初，黄槐的先祖从江西迁至韶托，当时的寿宁尚末建县，韶托隶属长溪县，也就是现在的霞浦县。北宋徽宗政和二年，黄槐苦读成名进士及第，此后黄槐一路仕途顺畅，并于宣和二年任徽州知州。

时值徽州一带灾情不断，数十万徽州灾民饥寒交迫、流离失所，黄槐忧心如焚，他上表奏请朝廷减免徭役赋税，开仓放粮赈灾。

然而，腐败官僚不顾人民死活，不但驳回赈灾奏章，还加紧催逼徭役赋税。遵从朝廷旨意继续横征暴敛，可以保住自己的仕途富贵，但却要把数十万水深火热中的徽州百姓逼向绝境。面对两难抉择，黄槐义无反顾地决定放弃仕途富贵，他传令所辖州县全部打开官仓放粮赈灾，此举使得徽州灾民绝处逢生。

黄槐自知私放官粮赈灾，朝廷不会放过自己。为了纪念辖境那座仰慕心仪的名胜之山——黄山，黄槐改名黄山，挂印弃官，取道江西遁回老家韶托。因此在民间，民众称黄槐为“解粮官”。

“至今在徽州一带仍流传着‘黄知州，赈粮谷;挂官印，救万民’的民谣。”黄立云说。

遁身隐山野 济世授业忙

从寿宁托溪村出发，沿两岸青山，上溯500米，即可隔岸望见南宋绍兴年间(1131-1162)修建的“黄山公庙”。庙的大门上方挂着一块牌匾，上书“托迹佑民”，大门两边的石碑上刻着《黄山公颂》《黄山公廟记》等诗文。大门前旁临溪有一株需二人合抱的杉树王像一位阅尽人间沧桑的老人，历数几百年风雨，默默相伴。

“这座庙已有850多年的历史，其前身是黄槐修建的书馆。”同行的托溪乡纪委书记叶明国介绍。

当年黄槐私自下令打开官仓放粮赈灾后，为避免蔡京之辈的打击，黄槐遁回老家韶托村。为免累及无辜，便安排村中族人远避他乡，自己则隐居鹤溪(现寿宁托溪乡)修仙炼道。

归隐鹤溪的黄槐，仍一心为民。古时寿宁山深林密，虎豹横行、豺狼出没。黄槐为保一方平安，在当地组织了狩猎队，设阱陷捕虎豹、张弓射豺狼。至此，山村兽迹消遁，人畜安泰。他还为村民传授狩猎技术。至今寿宁、周宁一带的猎户还把黄槐奉为狩猎人的祖师爷和守护神，凡上山狩猎之时，都要祈求黄山公庇佑出行平安，有所猎获。同时，他还将先进的农耕技术引到寿宁，带领村民筑坝、修渠，将靠天吃饭的农田改造为旱涝保收的良田。

后来黄槐狩猎至托溪乡溪州村，见溪州山清水秀，流连忘返，便在鹤水之滨的小溪洋结庐定居。当时，鹤溪百姓过着脸朝黄土背朝天的农耕生活，难得有人会识文断字。黄槐在溪州定居后，便择址开设书馆，延请塾师为少年儿童授课启蒙开智，自己也倾其所学，将知识传授给四邻八村的寒门子弟，并为村民答疑解惑。从此，文化的种子在鹤溪一带生根、发芽、开花、结果。

黄槐还是个悬壶济世的好医生。当地缺医少药，村民因瘟疫或疾病往往束手无策而坐以待毙，他痛心疾首，悉心钻研医学，运用所学医术救死扶伤，而分文不取。他研读中医病理，收集民间秘方，还根据当地的常见病和多发病，有的放矢，疗疾祛病。据说，他尤其擅长医治风湿伤寒病症，一剂简单的中药，就让病人药到病除。直至如今，邑人仍称其为“神医”。

赢得百姓爱 千秋香火盛

在托溪乡溪州村后面山有一座岩山，海拔1040米，岩峰突兀，三面如壁，气势雄伟无比。当年黄槐选择在溪州定居，正是看中岩山的仙风神韵。当年为了给百姓治病，黄槐经常进深山攀悬岩采草药。直至如今，岩山的一面石壁上还留有其采药时留下的脚印。

绍兴三十二年，黄槐经过数十年潜心修炼，羽化成仙。临终前，黄槐嘱咐家人，在其逝世后采具石棺，葬圈石村七星岩下。

家人遵照遗嘱，择定农历九月初九午时安葬。相传，九月初九当天，岩山之巅彩云飘拂，岩峰上方仙乐袅袅。正午时分，黄槐破棺而出，升天成仙。传说带了浓厚的传奇色彩，但黄槐逝世后，周边百姓将其奉为“黄山公”，并将黄槐在鹤溪修建的书馆改建为黄山公庙，内塑黄山公神像，逢节假日祀之，一代清官幻化成百姓心中神祇。

此后，为缅怀他们心目中的清官黄槐，闽浙边界的村民开始为黄槐修建庙宇。据初步统计，目前，闽浙两省已知主祀黄槐的黄山公庙宇就有300多座，而家中、祠堂供奉黄山公神位的更是数量众多，黄山公信众达2000多万人。每逢清明节及黄槐得道成仙之日农历九月初九，闽东北、浙西南等地信众成群结队到黄山仙岩及黄槐墓前虔诚祭祀。黄槐成为群众“水旱疫疾、功名求子等祷之必应”的地方神仙。

800多年来，黄槐为民请命、积德行善、扶正祛邪的“民本”精神被社会普遍认同，黄山公信仰已成为人们精神生活的一部分，成为具有特殊内涵的地方文化遗产。2007年，寿宁县政府将韶托黄槐湖、托溪黄山公庙、溪州黄山仙岩和圈石黄槐陵墓规划为旅游线路。近年来，黄山公文化逐渐得到有关部门的重视，被列为寿宁县及宁德市非物质文化遗产。寿宁县还加大力度打造黄山公勤廉民俗文化名片，在韶托村、圈石村设立廉政文化教育基地，以黄槐、冯梦龙勤廉故事教育新时期党员干部廉洁从政、执政为民。