红色堡垒竹洲山 自强不息畲家人

竹洲山的天然洞穴内设立的土豪厂旧址

竹洲山畲族革命纪念亭

坐落于福安市穆阳镇区的竹洲山新村

东南网9月28日讯（福建日报记者 王国萍 通讯员 吴庆堂 何小丽 文/图）

坚不可摧的畲寨堡垒

竹洲山，位于闽东最高峰白云山的西南麓、福安与周宁的交界地带。这里重峦叠嶂、峰奇崖险，在交通不发达的年代，从周宁到福安西部集镇的穆阳，须步行崎岖山路，并用藜条拖拽竹筏摆渡深谷的溪涧，故村名亦称“竹舟山”。该村下辖的7个自然村，散落在这片崇山峻岭中，均为纯畲族村寨，主村屏峰山距穆云乡政府20公里，从主村到最远的下竹洲自然村，需步行一个半小时。

在三年游击战争期间，当地畲族同胞积极参加贫农团和赤卫队，与红军游击队并肩战斗。畲族群众出门劳作时，特地把大米饭捏成一团，埋到小麻袋的甘薯丝饭中，或把饭藏在扁篓底部，或把粮食埋到草木灰里，或把食盐装在竹枪担中，乔装成上山砍柴、施肥、采野菜的模样，千方百计为红军送去食物；有的畲民上山后将自己的衣服、帽子、鞋子、斗笠、蓑衣等留下，生怕红军挨冻……每当发现敌人搜山时，畲族群众用暗语高喊：“山猪来啰！”及时为红军通风报信。

竹洲山村支书蓝水金从小就时常聆听爷爷蓝木庆（又名蓝木遇）讲述革命故事，对家乡的不平凡历程耳熟能详。他给记者讲了叶飞不幸受伤、爷爷奶奶施救的故事。

1936年农历十月十九的上午约10时，叶飞一行12人回到三湾自然村。当时，战士们正在房子里忙着准备午饭，满身疲惫的叶飞独自躺在屋外的一块大石头上闭目养神，不料国民党民团突然包围了这里，一名团丁从不远处朝着叶飞开枪，幸亏哑弹了。叶飞猛然警觉就地闪躲，但脸庞已被扑上来的民团枪刺所伤，他凭借本能迅速夺下团丁的枪支，开枪将团丁杀死。枪声惊动了房子内的红军战士，他们一边还击一边往山里撤退，有两位红军战士不幸中弹牺牲，附近的红军队伍闻讯前来打退了民团。

目睹这一切的蓝木庆，断定叶飞已受伤，马上叫了几位村民分头到山里寻找，终于在下午太阳偏西时发现了奄奄一息的叶飞。蓝木庆回家拿来稀饭，肚子饿的叶飞却无法下咽。眼见情况紧急，蓝木庆叫了村民一起将叶飞抬上简易的担架，并让妻子走在前面探路。经过两个多小时的艰难跋涉，终于将伤势严重的叶飞送到了与周宁交界的红军后方医院，叶飞得以转危为安。

当时的竹洲山，与外界来往联系最多的是如今的穆云畲族乡蟾溪村，中共闽东党组织和红军经常在蟾溪一带开展斗争，一旦发生情况，就往竹洲山转移。1934年8月，寻淮洲、粟裕、乐少华带领的由红七军团组成的北上抗日先遣队，在中共闽东党组织和红军的配合下，攻占穆阳镇，而后取道蟾溪村进入寿宁及浙江的庆元。

竹洲山如火如荼的革命斗争，成为国民党反动派的眼中钉、肉中刺，1935年底至次年3月进行了多次“清剿”，1936年冬到1937年春，国民党八十师在反动民团配合下，三次在这里大规模的烧杀掠夺，福安竹洲山至周宁苎园坪一带的数千亩原始森林化为一片焦土，中共闽东特委机关所在的上竹洲、下竹洲、三湾等自然村成为一片废墟，十二泡、石厝下、屏峰山、曲坑等自然村的民房几乎全部毁坏，羊、猪、鸡、鸭和粮食全都被杀光吃光抢光，无家可归的畲族群众面对敌人的拷问甚至杀戮，却没有一个人投敌叛变，他们只吐两个字“问墙”（畲语，意思是“不知道”）。

畲族山鹰钟日住

宁死不屈的“畲族山鹰”

“畲刀力挺新民主，革命功标五星旗”。坐落于屏峰山公路旁的“竹洲山畲族革命纪念亭”，其花岗岩圆柱上镌刻的这副对联，正是对这片红土地的深情讴歌。在那血雨腥风的峥嵘岁月里，竹洲山涌现出以钟日住为代表的畲家优秀儿女，他们以钢铁般的意志诠释着本民族之魂。

钟日住，1892年6月出生在竹洲山一个贫苦畲族农民家庭，以砍柴换米度日，从小就磨炼出刚强的性格。1933年，他参加秘密农会，次年加入中国共产党，任宁寿县苏维埃政府主席、安周县苏维埃政府主席，他全身心地投入于革命斗争中去，在创建各级苏维埃政权和竹洲山根据地的过程中，发挥了重要的作用。他还熟谙草药、擅长治伤，经常采药熬汤送到后方医院。

1937年1月28日，敌人第三次对竹洲山进行“围剿”，钟日住趁敌烧山慌乱之际，带领畲族群众冒着生命危险，将兵工厂枪械修理所和后方医院的伤病员转移到安全地带。同年农历正月初二，敌人利用春节期间突然包围了竹洲山，钟日住在指挥群众迅速撤退时不幸被捕。

敌人试图从钟日住的口中获得红军的去向和修械厂、后方医院的位置，用铁锥子刺他，将他推入冰冷的龙井涧水中闷溺，用烧红的铁钳烙他，甚至用枪刺挑出他的一只眼珠，但他始终坚定地回答“问墙”。同年农历二月十七，畲家铮铮铁汉钟日住，被无计可施的敌人残忍砍下头颅示众，壮烈牺牲，被誉为“畲族山鹰”。

在屏峰山村口的小山包上，有一座“竹洲山畲族革命纪念碑”，这是畲家儿女用热血铸就的丰碑。采访中，蓝水金讲述了爷爷蓝木庆当年的遭遇。

国民党民团10多名团丁到竹洲山，指认蓝水金太爷爷蓝学剑为“共匪”，要抓捕他。当时，蓝木庆在楼上眼见父亲被带走，立即搬起平时备用在楼上的石头朝敌人砸下去，恼羞成怒的敌人将蓝学剑一枪打死，并强行抓走了蓝木庆，将其关押在竹洲山对面山上的民团驻扎地，扬言需要一大笔赎金才放人。

因为断粮了，看守的团丁把蓝木庆捆绑在一棵树上，就出门觅食去了。受尽逼供折磨、身上被刺12刀的蓝木庆，强忍着双手被磨破的剧痛，终于把绑带磨断，赶紧脱身躲藏起来，待天黑后逃离。因为身

体极度虚弱，逃脱魔爪的蓝木庆，踉踉跄跄地在山上摸黑赶路时晕倒了，次日天快亮时才迷迷糊糊醒过来，勉强跑回了家。到了家门口，他解下身上的布腰带，脱下染满血迹的衣服放进水田里浸泡，整片水田都染红了。

“畲族人自称‘山哈’，意为居住在山里的客人。在旧社会，他们蛰居深山、自给自足，无意打扰外界，却饱受欺凌、最受压迫，这也正是竹洲山的畲民一心一意跟着共产党、翻身求解放的内生动因。在三年游击战争时期，全村人誓死捍卫闽东党组织和红军，付出了极其惨重的代价，光辉历程彪炳史册。”福安市委党史研究室原主任郑明华说。

自强不息的畲家同胞

在穆阳镇区一座名为“橄榄头”（又名“赛边岗”）的小山包一侧，通过1997年以来的“造福工程”分批异地搬迁崛起了竹洲山新村，43户、210多人的竹洲山各自然村畲族群众早已落户安居于此。在这里，记者见到了蓝水金77岁的父亲蓝成德。

“记得小时候，因为房子都被烧了，一家人挤在临时搭建的草寮里，吃不饱也穿不暖。”蓝成德回忆说，山里的田块都很小，种的番薯只有小手指那么大时，就迫不及待地挖出来充饥。

1952年底，国家拨款为竹洲山畲族群众修建房屋，并派工作组进驻村里指导协调重建工作，让村民们倍感振奋。“建房的材料需要从穆云乡的咸福、蟾溪两个村靠人工搬运，仅一根柱子就要五个人抬运一天的时间，但大家的热情很高。”蓝成德说，经过半年时间的努力，1953年春天的时候，全家人高高兴兴地搬进了新居。

新中国成立以来，党和政府对竹洲山的百姓给予了极大的关怀，上世纪50年代重盖了民房，上世纪60年代修建了学校，上世纪70年代兴修了坝头桥，上世纪80年代拉上了电杆电线，上世纪90年代架设了闭路电视、修了机耕路并帮助散居这里的自然村实施了“造福工程”；进入新世纪，通往屏峰山的机耕路拓宽并浇上了水泥，在竹洲山造福新村建起了建筑面积420平方米的村委楼，去年投入105万元硬化了屏峰山至三塆叉门1公里的道路，并在相关部门的支持下，建设了“老区基点文化活动中心”……

可贵的是，竹洲山的老区人民始终坚持发扬自力更生、艰苦奋斗的光荣传统，在计划经济时期，年年超额完成粮食征购任务。那时候，蓝成德的父亲蓝木庆被群众亲切地称作“放心干部”。这位受伤三次死里逃生、房子被烧仍然坚持革命的畲家汉子，新中国成立后积极投身社会主义建设热潮，历任蟾溪大队（当时的竹洲山为其所辖的生产队）大队长、咸福乡（公社）副乡长（副社长）、乡长（社长）。他在分管竹洲山基点村期间，不分白天黑夜、雨天雪天，奔走在分散的自然村中，传达上级指示精神、指导村里发展经济，还千方百计为修房的群众四处奔波选购木材砖瓦，尽量少花钱多办事，他个人分到的救济钱物，也常常转让给“五保户”和特殊困难户……

记者在采访中还听说这样一件事：几年前，钟日住的孙子钟曰兴居住在曲坑自然村，年过八旬了仍然在地里干农活，有人问他为什么不在家里享清福，老人的回答很干脆：“自己能下地，干吗要靠政府？！”

如今，竹洲山所辖的7个自然村，基本上没有常住的村民，尤其是未通公路的村落更是人迹罕至。“竹洲山的自然风光和生态环境很好，适合发展林下经济和旅游业，最大的困扰是交通问题。去年动工修建通往里面自然村的公路，村民们都很支持，没有人提出征地赔偿的要求。”蓝水金说。

不能忘却的红色记忆

□王国萍

忆起当年在竹洲山九死一生的峥嵘岁月，叶飞曾动情地表述：“在闽东三年游击战争最艰苦的年代，畲族人民的作用是很大的。他们具有两大特点：第一，最保守秘密，对党很忠诚；第二，最团结。在最困难的一九三五年至一九三七年对革命斗争支援最大。我们在山上依靠畲族掩护才能坚持。”

新中国成立后，为帮助竹洲山人重建家园，党和政府专门拨款为竹洲山的群众重新盖民房，当时征求群众的意愿，可选择福安西部重镇穆阳镇区或交通相对方便的穆云畲族乡咸福村（当时为咸福乡）重建家园，但竹洲山人思前想后，最终回到故土的深山老林里。

虽然“一方水土养不活一方人”，但故土难离，既因对故乡的深深眷恋，更因难以割舍这片曾被烈士和先祖的热血浸润的土地。

上世纪90年代，党和政府实施“造福工程”，帮助散居在竹洲山多个自然村的群众，分批异地搬迁到穆阳镇区“橄榄头”附近，建起了竹洲山新村。原竹洲山所辖的7个自然村，基本上没有了常住村民，尤其是未通公路的村落更是人迹罕至。作为当年闽东党组织和红军重要依托地的上竹洲、下竹洲、三湾等自然村，如今基本荒无人烟。除了“红军洞”外，竹洲山的革命遗址遗迹几乎荡然无存。

村支书蓝水金告诉记者，虽然异地搬迁了，但老一辈的竹洲山人故土难忘，即使上了年纪还总想回去走一走、看一看，少数体力健硕的甚至常常不辞辛苦骑摩托往返数十里耕作，守护着心中的“原乡”。甚至一些当年由于房子被国民党烧毁而被迫流落建阳、邵武、霞浦等地的竹洲山畲族群众，每年还回乡拜谒祭祖。然而，不可否认的是，随着时间的推移，“回来看看的人”越来越少了，特别是新生代的竹洲山人，渐渐淡化了故土的概念，没了归属感和荣耀感，甚至不知“故土”在何处。

蓝水金说，红色历史不能也不该被遗忘，尽快通路是当务之急。从主村屏峰山到最远的下竹洲，修公路还有五六公里，需要投资三四百万元，村里只能是有多少钱，先修多长的路。“如果公路能修通，我将想方设法在原址上恢复当年革命的旧址。竹洲山属于世界地质公园、国家4A级风景区白云山的规划区域，如果结合旅游开发，建设竹洲山爱国主义教育基地，相信这里能够成为令人向往的‘闽东井冈’。”

红色名片

竹洲山畲族革命纪念碑

三年游击战争的艰苦岁月里，中共闽东党组织和红军紧紧依靠人民群众，采取灵活的战略战术，在广大山区建立了许多革命的据点，地处福安与周宁交界的福安市穆云畲族乡竹洲山村，成为党和红军重要依托地之一，被誉为“闽东畲族革命摇篮”。

早在上世纪20年代末至30年代初，福安地方党组织就在竹洲山一带传播马列主义，宣传革命道理，开展土地革命，建立各级苏维埃政权。1935年初，中共闽东临时特委决定实行战略转变，把苏区变为游击区之后，特委机关曾经设在该村下辖的上竹洲、下竹洲、三湾等自然村，中国工农红军闽东独立师也在此设立过“后方医院”和“修械厂”。

1935年底至1937年春，国民党多次派兵“围剿”竹洲山，大规模进行烧杀掠夺，数千亩原始森林化为一片焦土，7个自然村的房屋几乎被夷为平地，被关押的群众遭受逼供施刑乃至摧残致死，流离失所的群众不得不钻山林、躲山洞、住草寮，衣不蔽体，食不果腹，甚至背井离乡靠乞讨为生，但没有一个人投敌叛变革命，全村360多人被杀害、失踪人数超过200人，在闽东革命史上书写了悲壮的篇章。